沉憩怡生临海古刹诗词史话

在沿江镇孔化岙公南山元宝峰下，始建于唐代，具体时间不详，初名弥陀庵。武则天时(684-704)，高僧怀玉曾居寺。北宋治平三年(1066)，赐额“净明院”。宋侍郎陈公辅曾憩寺阅经，自谓“三载功夫一藏经，非禅非道亦非僧。但凭方寸行诸善，也是最上乘”。

延丰寺

在临海城内巾子山上，始建于北宋乾德五年（967），初名“净光塔院”，为郡守钱昱所创。宋大中祥符四年（1011）赐额“明庆塔院”，后废。南宋宝祐元年（1253），郡守赵与湮重建。清同治（1862-1874）时，知府刘璈又修之。后邑人孙纶襄等于寺之右翼建楼一座，设立“养性社”。宋章得象有《题明庆塔院》诗：“步步云梯彻上层，回头自觉欲飞腾。频来不是云中客，久住偏宜物外僧。下寺钟声沉海底，前峰塔影落阶棱。凭栏未尽吟诗兴，却拟乘闲更一登。”

嘉祐寺

惠因寺

在临海西五里日山，始建成于宋嘉祐八年（1063），旧名“永明”。南宋嘉定三年（1210），丞相钱象祖家奏议教为律，遂改“显孝南山寺”。郡守钱暄《游日山》诗：“清晨渡水陟秋山，日上高原叶叶丹。已旁松筠寻蹬道，更瞻堂殿倚层峦。梁间云气蒸衣润，窗上岚光照席寒。顾我尘劳嗟小暇，暂驱熊轼一盘桓。”

显孝南山寺

昌国寺

兜率寺

在临海东北四十五里东掖山上，始建于宋庆历五年（1045），旧名“白莲庵”，有十六观堂，为名僧神照本如所创。唐宝历二年（826），驸马李遵勖为请于朝，赐神照紫方袍，及赐智者教文四千五百卷，以资讲说。白莲寺又是李遵勖和万寿长公主的“功德寺”。南宋嘉定十年（1217），魏国大长公主请御书匾额，乃改院为寺。自宋代以来，出自白莲寺神照本如一系的天台名僧甚多，时称出自能仁、白莲之天台学者，为天台山家派白莲系。章得象曾作《白莲寺》诗：“闻说新庵号白莲，五峰环绕布金田。虎溪社共何人继，佛陇灯从几代传。岚邑拂空长似画，松枝偃盖不知年。劳生已作旧休计，愿解尘缨洁净缘。”石象之题云：“当年号白莲，师公应欲继前贤。有时中夜初回定，清盘一声秋月圆。”

古往今来，禅诗、佛理诗，文人游方诗，一直是传统文化中不可忽视的组成部分，堪称典藏。我国历代写禅诗的人很多，如王梵志、李白、杜甫、白居易、王维、苏轼、曹雪芹等。日前翻阅《临海教志》，审读之下，发现临海不少都有这一体裁的诗句，读来令人身心洁净，神清气爽，于烦恼中，点滴参究其理，不啻一件乐事！

在古城街道蔡岭，始建年代不详，旧名“广济”。寺原在现址西南一里处，号“东茶院”。北宋治平间（1064-1067）改额，熙宁中（1068-1077）徙今地。知州事元绛有《寺》诗：“亭占青山口，郊原四望平。遥林在崦黑，白水隔田明。翠麦波涛动，飞泉剑佩轻。长年便野趣，拟欲解尘缨。”时僧法腴庵于西山，持咒水诵以治病立愈。侧有井，井上有亭，亭名“秀野”。

能仁寺

在临海城内巾子山，始建于五代周广顺三年（953），旧名“胜光安国”，为吴越王钱俶所创。宋大中祥符元年（1008）改额。寺又有上兜率与下兜率之分。上兜率即原寺之殿处，明为解元淑读书处。下兜率在寺之怡道轩南，原高霞馆何宽读书处。陈白有《兜率寺》诗：“了了无凝滞，谁人知此心。开池待海月，种树宿沙禽。白雪盈青简，古风生素琴。由来大隐者，何必在山林。”

编者按：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去化山雨，回头方羡老僧闲。”南宋诗僧显万的一首《庵中自题》，其空无洒脱，羡煞多少。“处处逢归，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。”天台山家派三大家之一的神照，其开悟之诗，多少尘迷。

弥陀寺

在临海杜桥镇上洋村龙头山，旧名“禅房”，始建于南朝刘宋元嘉四年（427），为僧应俊所创。宋大中祥符元年（1008），赐名“惠因”。解放后，寺、塔毁，今遗址尚存宋黄庭坚书佛偈：“法本法无法，无法法也法。今付无法时，法法何曾法。”

在城关南一十五里，始建于五代晋天福十二年（947），周广顺四年（954）赐额。清黄瑞有《保福院》诗：“寺在白云里，人从云外行。门迎松色古，径积藓纹平。密条围青影，秋华媚晚晴。”

在城关三峰村，初称鹫峰寺，始建于宋大中祥符元年（1008），后改称无垢院，南宋时毁。明代重建，叫三峰庵，后改称三峰寺。寺称三峰，因寺后有三座三峰之故。邑人宋世荦《题三峰寺》诗云：“白云无赖满山飞，一任游人叩板扉。客脚蹋莎新绿软，佛头映树远清稀。泪涓竹笕通泉细，短矩松芽出土肥。四大空状容小憩，浮生何日脱尘鞿。”

在括苍镇独山村，始建于南朝梁时（502-556），旧名“安众宝藏岩”。宋治平三年（1066）赐今额，后为兵火所毁。清康熙十七年（1678），僧觉际重兴。沈榕有《晨入普安寺》诗：“余湿犹沾屐，轻寒尚袭衣。月高云影薄，溪远水声微。古无人到，深林有鸟飞。招提看渐远，一半锁烟扉。”

龙华寺

在河头镇溪西村，始建年代不详，历代屡有兴废。曹勋有《寄题华严寺》诗：“老大思闲适，山林藏意晦。一尘虽异具，三经得崇罔。地僻烟云阔，年丰黍稷香。仍期得多矣，襟袖更新凉。”

三峰寺

云岩寺

在东塍镇竹岙村，始建于五代晋天福六年（941），初名“兴福”。南宋绍兴六年（1136），丞相范尹家乞为香灯院，遂改“报恩衍庆”名。元至元间（1271-1294），名僧无旨可授禅师主之。近人侯俊声有《龙华寺》诗：“渐无俗客到山房，天放高人卧石床。门外一渠春水暖，松花满地堕轻黄。”

在西郊松山村碧潭山上，始建年代不详，本为僧良弼泉庵，当时颇具规模。陆长倩《碧泉庵》诗云：“偃盖松幢引步高，跻攀终日自忘劳。寒泉澄澈新容镜，华栋峥嵘下冠鳌。轩到嫩岚浓欲滴，庵依叠嶂势偏豪。双旌暮迫城闉去，止观应还羡毳袍。”宋元祐三年(1088)改庵为院，仍赐“寿安”额。

在尤溪镇，始建于五代周广顺二年（952），旧名“佛窟”，为吴越国检校刑部尚书包彦晖所创。宋大中祥符元年（1008）改额“昌国”，乾隆九年（1744），惠峰寺僧行学，王世芳为之作《昌国寺记》。洪瞻陛《昌国寺》诗：“暮鸦啼不住，山外夕阳低。入羊肠险，峰环佛髻齐。碧阴团竹树，空影印云霓。胜有残碑在，摩挲认旧题。”

寿安寺

在临海城内望天台，始建年代不详，初名“净名庵”，后改额。宋庆历中（1041-1048），寺僧长吉尝游京师，得参政宋庠以下145人所书《般若经》。返寺后，建台以藏，并自刺血书《维摩经》附之。石公弼《题嘉祐寺般若经台》诗称：“萦迥岩岫拥高楼，饮海絮云走翠虬。欲问此台名般若，一轮明月照中秋。”

在汛桥镇寺前村，始建于唐光启三年（887），初名“朝迁”，为僧师俸所创。宋大中祥符中（1008-1016）改今额。王彦良有《延丰寺》诗，诗云：“出入青山第几重，白云深处见高峰。数声幽鸟夕阳暝，一曲小桥流水通。有客坐看黄叶落，无人踏破绿苔封。冲寒偶尔参禅宿，一笑何妨饭后钟。”

在临海东北四十五里东掖山上，始建年代不详，旧名“承天”。宋大中祥符四年（1011），天台名僧神照本如出主该寺，大弘天台之风达三十年，使之成为当时天台三大中心之一。庆历五年（1045），分立“白莲”。谢伋有《同季父游东掖》诗：“两寺从分有白莲，人瞻东掖旧承天。重寻贵主布金地，共饮神僧卓锡泉。阮叔林间携伴侣，支郎衲内许留连。欲迎瑞相还龛去，香火灵山古佛前。”

佛教林

在东塍镇上街村，始建于梁天监二年（503），旧名“松山”。唐乾宁四年（897），名僧可周于寺中成《译经钞》五卷。“”时寺毁，僧侣还俗。1990年于原址重建。徐似道有《宿云岩》，诗云：“古书万卷积成蠹，老屋数间深却幽。午枕忽惊毛骨冷，觉来风雨一山秋。残僧夜堂寂，独客不眠山月高。了无尘俗态，一灯窗下读《离骚》。”

在城关巾子山东侧小固岭，始建于清顺治年间（1644-1661），旧名“小固岭堂”，为僧如宁所创。洪枰有《小固岭堂》诗，纪云：“数椽古寺比邻居，梵音风传听有余。地为壮游离别久，僧因乞米来往竦。芭蕉叶大能藏日，栀子花肥可著书。拟借香台片席住，道心尘虑两如如。”

巾峰寺

在临海西北五十五里栖静山，始建于唐咸通十三年（872），旧名“福田”，为名僧幼璋所创。宋大中祥符元年（1008）改今额。叶舟有《秋夜宿院中》诗：“斜日适西沉，犹爱桑榆景。夜深人语稀，灯残方就枕。辗转不成寐，秋宵一何永。落叶堕空阶，一虫吟碎影。起坐自徘徊，屏息万缘静。忽听峰寺钟，声声度层岭。”

白莲寺

寺

在临海城关大固山望天台，始建于北宋太平兴国二年（977），旧名“白云延寿庵”。咸平二年（999）赐今额。寺后有泉庵，以其旁泓水而铭。郡守唐仲友有：“万斛出时非择地，一泓澄处本无心”之句。明陈公伦有《永庆寺》诗：“寺抱城西水，门开郡里山。经残僧窄出，钟歇鸟初还。雨径春苔碧，风林暮叶丹。揭来闻偈语，一笑出尘寰。”

普安寺

惠峰寺

华严寺

永庆寺

保福院