温州手绘我为什么要用手机手绘“温州话漫画

余璞：最终核心还是内容，只要脑洞够大就可以。主打本土市场的产品一定要有本土文化元素在。

余璞：有数位板的时候就开始画，画一些自己觉得好玩的片段，并配上文字。从博客、微博到微信，从PC、平板到手机，一直是我发布作品的窗口，现在单张大多随意贴在朋友圈，积累一些会组合一系列发在个人的号“老余茶馆”。现在直接用手机手绘APP。我会画些生活中的小，画些身边人都关注的东西，有些灵感来自朋友圈的牢骚。通过画笔去解构一些平淡无奇的事物。只要够深入，从民俗、方言、文字里，都可以找到好玩的东西。

记者：除了这组画，以前你还参与策划过拦街福，在朔门街开“白鹿工坊”时还收集过很多传统手艺制品，你对民俗的关注是工作需要还是自身热爱？

记者：所以，在非常强势的互联网时代里，要用更主流的方式去民俗文化。

记者：温州话系列还会继续画吗？题材会不会有限？

余璞：（题材）非常多，一个是本身因为工作的关系，接触到很多本土民间文化，我有这块的积累，另一个是以前703804等网络认识的朋友有一个群，大家会提供一些素材，比如四大昆虫，十大“烦人恶”像饭喷、棋戳、话搭、报夺、风遮……不知道什么时候画完。

记者：有考虑将这些作品商业化吗？

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艺术创作VS商业应用

余璞：这几天，陆续有企业、网站、找过来谈，包括一些机构。不过，这个对我也是挑战，我随意地画没任何压力，一旦刻意地画，就需要更大的能量和积累才能做出满意的东西，特别是命题画画，会比较有。不管如何，自己还是需要有个自留地吧，是我的一个宣泄口。

记者：你什么时候开始接触美术的？

余璞：我是60后，我很清楚，在我们争论具象抽象、写实写意、纸上布上、馆藏交易的时候，年轻一代早已经作出了自己选择。他们中的创作群体，早就已经通过屏幕，主导了每个人的视觉选择。如果我们跟不上这种趋势，不对画风、意识表现手法作出改变，作为弱势的本土传统文化，必然面临上的式微与话语权的。

余璞：我在学校的时候几乎没学过美术，高中时上过两天素描，没兴趣就没去了。后来，没考上大学，父母为了给我找个工作，让我去跟一位瓯塑师傅学传统工艺。我一接触，发现自己有这方面的天分。跟了老师一年多之后，我就出来自立门户了。先到瞿溪开了广告店，后来就来市区进广告公司，一直跟美术、文字、策划、民俗等工作打交道。

记者：你很早开始工作，从刚开始手绘，到铅字、激光，到数字化时代，而且现在还在用新的媒介持续创作，算是经历了相对完整的媒介载体的变化。

记者：除了温州话系列，你还有许多类似生活碎片的画，平时就喜欢记录吗？

余璞：有灵感的时候，十来分钟就画好，利用堵车、等人等零碎时间。以前用数位板会精致一些，现在用手机没法这么精致。我是一直追求一种不确定性，中国画像水墨这种本身就需要随意性。手机手绘软件完全靠手指，没有工具，看不到笔尖，跟随想法去画，反而能避免工具对想法的。随时随地记录，可以用这种视觉来表达我对世界的认知，画的过程就是一个思考、归纳的过程。我的作品技法上是粗糙的，但内容上是明晰的。

☉商报记者褚小燕

余璞：像本地的食品宣传，就需要提炼出跟本地传统民俗文化相结合的元素，增强品牌的亲和力。现在好多学美术的人，技法成熟，但限于文化素养，很难达到抽象的要求。文化符号的提炼要求超越形态，找到它的内在规律性，并不单纯要求形似。

余璞：就拿传统美术来说，在宣纸上画完，拍照、复制、馆藏，形式、画风都已经不足以吸引年轻一代，面不大。所以，我才选择用数码表达，时代的媒介载体不同了。

解构生活VS表达思想

其实这不是他第一次走红网络，在十余年前，他用“长”“鹿城之鹿”两个网名活跃在温州当时著名的703804网站，他命名和设计了核心板块“散讲温州”的LOGO。如今，还能在这个网站找到《隐匿温州网络江湖多年的终极大佬——长，悉数703804的前世、和》这样的帖子。

记者：网络下成长的一代，人与人之间的直接接触少了，虚拟时代是否让民俗文化显得式微？

余璞：每个人都会思考自己从哪里来，在这片土地上生活，不可避免会想到这个问题。另外，消费者对内容的选择，必然会有重要的一端来自乡土和传统，这是天然的两极耦合。我有本土情结，但又不想直接拿老的东西来呈现，还是想有些创意。

记者：要有贴近性吧。

余璞：媒介一定会改变艺术。万年前人们只能在岩石上看，后来在竹片上看，再后来在布帛纸张上看，到现在在屏幕上看。各个阶段的工具和载体，带来不同的艺术种类，就如泥版上留下的是楔形文字，竹简上留下的是隶书，宣纸铺陈的是水墨，而数位板与屏幕，就会有它的独特产物。另一个最大的进阶，就是作品的复制性升级。越现代，复制量级越大的，无疑是主流。

弱势民俗VS强势时代

记者：构思一个作品，非常耗费时间吧。也有网友反映，你的画风比较粗糙？

余璞：我一直都喜欢随手画一些好玩的东西然后配上文字。这个系列的起源是因为暑假到了，熊孩子出没，但对调皮孩子的称呼不止一个“熊”，我就凑了四个变成“暑期‘四大杀手’”。画完后，我想了想，温州话里也有很多东西可以组成“四大”系列，第二天就出现了第一幅“‘温州好’，听着会‘擂倒’”的四大夸人方式。接下来，就刹不住车了。不同阶段，表达形式也不同吧，现在这种方式比较适合我。

近日，在位于市区黎明西62号薄膜厂仓库改建的LOFT工作室里，记者见到了余璞。在他看来，画画是兴之所至，从繁忙的生活里解构碎片，用他的话来说，就是“生活如此好玩，你别整天瞎忙”。往大里说，他觉得这种民俗文化的方式，是大家喜闻乐见的。

这组漫画的作者，是60后余璞，祖籍永嘉，长于瓯海瞿溪，土生土长的温州人。

记者：上升到层面，本土文化是不是因为平台比较少，所以显得商业性不足？

记者：为什么突然想起要画温州话系列呢？

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他另一个身份是“文字、视觉、策划、民俗文化工作者”，从2000年邀请崔健、唐朝、黑豹等人到温州举办的中国摇滚演唱会、拦街福，到首届温州国际马拉松，他都是温州大型文体活动的策划主力。

7月17日，微博网友“画画的苏琴”以九宫格方式贴了朋友的温州话漫画，每一幅都配有简短文字。三天后，这条微博阅读量定格在11万+。