韩德强：话说中国梦

　　个人如此，国家也如此。一个没有梦想的国家，很容易，很容易，很容易四分五裂，很容易被外国列强牵着鼻子走。商女不知恨，隔江犹唱后庭花。这边，南京大血流成河；那边，重庆歌舞厅寻欢作乐。这边，C型包围磨刀霍霍；那边，追名逐利浑浑噩噩。这边，祖坟遭掘国体危机；那边，个人至上娱乐至死。

　　怎么办？哪里跌倒，就在哪里爬起。既然中国诸多问题的根源在于危机，那就得找回，找回理想。问题是，许多人不但失去了，甚至害怕有，怕再一次失控，怕过度挤压私人空间，压缩好不容易得到的个人。我看，习总正是体察到这种深层社会心理，有意回避了“”一词，而改用较容易为人所接受的“梦”。其实，梦，就是理想，就是，就是希望，就是追求，就是动力。

　　对此，一些老同志也许并不满意。在领导的国度里，居然不敢理直气壮地提主义理想和，而是提什么缥缈的“中国梦”，岂非咄咄怪事！另一些人却相反，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，连提“中国梦”都害怕。他们公开声称自己没有中国梦，只有个人梦。其中，那些“一夜美国人”早已习惯了中国，已经或准备逃离中国。

　　但是，大多数中国人则很喜欢做“中国梦”，做各种各样的“中国梦”。梦，就允许有主观性，允许有模糊性，允许有多样性、多面性。当无数中国人参与了中国梦的讨论、构思和想象，这不就是以大众的方式在重建中国认同吗？如果有一天，中国梦变得越来越清晰、越来越强烈，以至成为共同的理想时，这不就意味人类历史上第一次、地重建了吗？

　　当然，两极分化的现实已经相当程度上撕裂了社会。用马克思的话说，阶级地位决定阶级意识。不同的阶级不可能做同一个中国梦。这话看似很有道理，但是，也大可以商榷。新中国成立初期，有四个不同的阶级，工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级，都接受中国的领导，都做同一个中国梦，这就是五星红旗的含义。正是这四个阶级合作的旗帜，激起无数海外华人的自豪和热情，吸引了许多钱学森归国奉献。今天，阶级成分并不比那时增加多少，怎么就不能做同一个中国梦？

　　同一个阶级才能有同一个梦想，过于强调了经济基础的作用，忽视了上层建筑的巨大反作用。按此逻辑，只有到单一阶级或无阶级社会才能有同一个梦想。那么，现在的一切努力就只能是立刻消灭阶级差异，立刻消灭私有制。这种逻辑，一旦落实到政策上，必然意味着“一大而公”、“纯而又纯”，意味着忽视私有制和私有观念在现实生活中的广泛而深刻的存在，重犯极左的错误。

　　仍然用治病救人的比喻，重建中国梦相当于扶正，反相当于祛邪。扶正祛邪，缺一不可，则危情可解，生命可以重新焕发活力。许多人总以封建社会看待今日中国，即便如此，中国也不是到了非死不可的地步。一个封建王朝，寿命短则百年，长则二三百年。据此判断，中国亦尚在王朝前期，只是前期或禁欲过度，或纵欲无度，以致疾病缠身。但身体元气尚存，一旦治疗，正道，还大有前途。这就是社会中医的思。

　　因此，中国梦得让大多数普普通通的中国人来做，而不是让少数型“公知”来做。这些公知也很。中国梦，是中国人的梦，必然带有强烈的民族主义特点，不具有普世价值。五四时期的知识一度相信普世价值，相信战胜，相信“德先生”和“赛先生”，结果，这个普世价值梦被巴黎和会打碎，爆发了五四运动。如果说，那时候的知识只是幼稚，那么，今日的许多“公知”则恐怕不单是幼稚，而是揣着明白装糊涂，在给什么强国带呢。