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　　商有行、坐之分

　　商有行、坐之分。Mercador（坐商）译为“贩子”；Regat?觔o（摊贩）是小本运营者，故以“販子”对译。开店停业者，如Estalajadeiro（酒店仆人）“店家 仆人家”、Tauerneiro（酒馆老板）“賣酒的”等。Liureiro（书商）“賣書的”与Empressor（印刷商）“印書的”是两门行当，分得很开。

　　商贸辞汇不只多，并且涉面广。像Liquidar（结算、付清）“筭清楚明了”、Aluguar, dar lo aluguer（出租 租给）“税他”、Apenhar（典当）“做當”等动词， Praxa（市场、集市）“市頭”等名词，和介词短语A mayor ualia（以更高的价钱）“髙價”、De contado comprar（用现钱买）“現買”，是一般人也会用到的词语。但Fazer facenda（经商）“添貨”、Faz?鄄er cabidal（积聚本钱）“本錢”、Aluara（答应证）“劄付”等，则比力特地，不是生意人用不大上。

　　第一个疑点与汗青前提有关，而一样着眼于汗青前提，我们恰能为两位意籍教士为什么利用葡文觅得理据：在16世纪后半叶欧洲与南洋、东亚的来往中，葡萄牙较着占有劣势；在海上和商贸港口，葡语比别的欧洲言语更加通行。明末开始飞行至南洋、与闽粤人互市，并在中海内地成立假寓点的恰是葡萄牙人。即使不是葡萄牙人，比方16世纪中叶航抵日本、探道中国的西班牙耶稣会士沙勿略，也是随葡国青鸟使东来；一样，罗明坚、利玛窦也都是从里斯本动身，搭乘葡国商船前来中国，以澳门为跳板进入肇庆。以是，假如一方面想求诸通行，一方面欲向葡萄牙人示谢，利用葡文作为撰述言语应是一种符合时宜的挑选。

　　（7）Notar cartas, de mandarim（草拟文书，指官员）“講”。此处汉译极简，与似义词难以对应，除非把葡文了解为官员口述信文、判语等，由书手笔录于纸都会保存多人游戏。

　　至此，我们看到的中西两幅画面相称靠近。不管哪一幅，显现的都不是一个全没法制的社会。但是看看一系列刑名，两幅画面便一样惨烈。最轻的是鞭刑或棍刑，如A o?鄄tar（鞭打）“打”、A otada cousa（鞭刑）“被打 遭責”等条所记。Degredo（放逐）“問軍”也是轻罪。重刑如Deorelhar, tirar as orelhas（刵刑，割掉耳朵）“割耳”、Degolar（切断喉咙、斩首）“割喉”、Forca（绞刑、绞架）“吊”等，均为Pena de morte（极刑）“极刑”。

　　（1）Pompa de mandarim（官府豪华的场面）“執事”，指官员处事时的典礼和仪仗。

　　起首，欠好看出《葡汉辞书》是一本一般的语文辞书，它所收录的次要是一样平常辞汇，而非特地术语。就指称天然、人体、行动、举动、品性、质地的一多量一般词语来看，《葡汉辞书》显现的画面在葡语和汉语中大致是一样的。

　　第二个疑点则干系到辞书自己，要想予以廓清，须从头到尾细考文本。通读全篇、逐条梳理以后，我发明：粗鄙不雅观的词语确有一些，但是宗教辞汇远为丰硕；帆海、商贸用语的确相称多，但触及刑律、渔猎、农牧诸方面的词语也一样多；古典语源的粗俗辞汇固然稠密，在对一些葡语似义词标扩大阐明中却几次利用拉丁文，———这类做法足可明示编著者的学问布景，在以往的研讨中却被无视了。

　　动词有Engolfar（驶出港湾）“上大海”、Ancorar（下锚）“拋椗”等。把Desembarcar（卸船）译为“搬上崖”，是对搬运情形的详细而实在的描画，似乎译释者就在场。

　　（3）Fiel（忠厚）“奸佞 良”，下有词组及汉译de mandarin（指官员）“忠臣”。

　　（5）Mandar, impero（号令，叮咛）“教”，下接两个词组，以区分同义的汉语词：de mandarim（指官府）“差”；de Rei（指天子）“敕”。

　　更特地的是一些构造松懈的短语条目，有过海上历验者才会想到收录：Dar a vela（张起帆）“扯起篷”、Amainar a uella（收帆）“下蓬”、Encalhar d’embarca ?觔o（船只停顿）“舡閣了”。

　　现在称人趁钱，或自谓富有，常说“有车有房”。回到五百年前，葡语的说法是“有船有房”，录于词条Feitar da nau e casa（既有船又有房）；汉语对应词更可玩味，是极自在的意译，写为“財付”，即财产。船泊和住房并重，一同视为富有的标记，仿佛最有多是海商的思想都会保存多人游戏。Aluidrar（发起、倡议）和Aluidrador（发起者、倡议者）这两个词，其实不纯是商贸用语，却被了解为“打價 講價”、“打價的”。Industrioso和En?鄄dustrioso（勤劳、无能）实为统一词，拼法小异罢了，但别离立条，前者解为“會做買賣”，后者译作“善於貿易 會做心理 會佐買賣”。此公三句不离买卖经，纵使不是买卖人，对经商也颇热中。

　　官话，相称于明天的一般话，两者都属于通言，区分只在古今；正音，即尺度音，在厥后的布道士笔下，“官话”与“正音”也是能够换用的同义词。固然晚期布道士次要在广东、福建举动，一样平常打仗粤闽方言最多，却从一开端就主意学中国话要先学官话。不外，晚明的通言大差别于现今，据信是以南京话而非北京话为根底。《葡汉辞书》隐约贯有一个官话和白话优先的理念：当一条葡语所对应的汉语词有两三个时，凡是先写白话词、官话词，再写文语词、方言词。分歧于此的摆设相对少。

　　渡海前来的词语，另有Coquo da india（印度椰子）“椰子”等。印度是布道士来华的第一大直达站，其国名India（印度）“西洋”、Indiano（印度的）“西番”成为似义词，其实不让人以为不测。第二个直达站是菲律宾，因而有词条Moro（摩洛人）“墶子 囬囬”，指长居菲律宾的伊斯兰徒众。出乎不测的是Misso“醬”，我猜它是“味噌”的拉丁转写。这个日语词见于补遗，单立为条，大概跟耶稣会进东军亚的道路有关？沙勿略开始踏足的是日本，留居一段光阴后才驶来南海；越三十年，始有罗明坚、利玛窦的中国行。

　　列出的多，译出的少。即便已译的，多数也是移用现成的汉语词，如Igresia（教会、教堂）译为“寺”，Padre（神甫）译为“僧 野僧”，Freyra（修女）译为“尼姑”， Santo（圣徒）译为“仙”， Paraiso terreal（红尘天国）译为“天霆”、“佛國”， Mortorio（葬礼）译为“做好事”。假使不解葡文，单看纸面上的汉字，我们眼中即是一派佛道间杂的中国现象，把西教严严实实粉饰起来。

　　辞汇是一面镜子，折射出一种言语地点时期的各个方面。《葡汉辞书》含有两套辞汇，分属葡语和汉语，这能否意味着，它们映现出的是一中一西两幅差别的糊口画面？从另外一角度看，这部辞书是葡汉对译的成果，欧洲撰著者和中国协作者有过面临面的打仗，在译释某些似义词时该当还作过会商，以是，即使是两幅全然差别的画面，也有能够由于单方的交换而变得部分靠近，在言语表达上获得某种水平的分歧。那末，画面纷歧在那里，统一又表如今那里呢？

　　伤风败俗的征象，古时欧洲和中国一样常见。有些表达能对应，如Putaria（倡寮）译为“嫖院”，Al?鄄coueitar（拉皮条）译为“混蛋 烏亀”。Molher casada（已婚女子）译为“婦人”，对应相称精准，而紧接的一条Molher solteira（独身女子）对译以“婬婦 賤婦”，记下的能够不止是中国人的陋见。古时西方人一样不待见女子单身。另外一似义词Solteira（未婚女子）的译法尚能中性，作“没有丈夫 寡 無夫之婦”。Puta（娼妓、贱女人）译为“婬婦 泼婦 賤婦 怨婦”，前三个词为中国译者所书，最后一个由西士补写，想必是从某本中国书上读来的。再看似义词Abariguado（姘居的），译为“有妾”，混淆了两种差别的男女干系。是译者故意要同等起来，仍是由于他不觧葡文而出了错呢？中国人不克不及容忍姘居，西方人视取妾为恶俗。假定这位译者已入西教，在他看来取妾与姘居就会没有本质区分，属于统一类罪孽。

　　为此，最简朴的法子是把辞汇案语义分别为多少类，比如把画面切割成多少块，放大开来一一比力，以见异同。下文枚举词条，凡原稿所见的汉字，繁体、异形悉从原写，并用双引号括起，以别于葡语似义词标今译。所列葡语词均为中古拼法，巨细写也均从原稿，不暇阐明。

　　一样平常辞汇甚多，这里只挑多少来说。先说说数词。康华伦提到，《葡汉辞书》上有些数词条目十分随便，如Quatro noites“四夜”、Catorze mil“一万四千”之类，进而质疑：何故不收更多的数词。我即刻想，在任何一种言语里，数词都属于根本辞汇，编辞书者生怕不至于疏忽。公然，《葡汉辞书》上除零以外，个位数都有响应的数词；十以上、百之内的复合数词漏过颇多：有“12、十4、四10、五十”，其他均缺；序数词只要“第1、第2、第八”，余缺。有一组用介词毗连的数词短语，如De dous em dous（两个两个）“一双一双 对”、De sete em sete（七个七个）“七箇一同”、De cento em cento（一百一百）“一百一百”等，仿佛与做生意时点计物件或货币的方法有关。

　　Saluador（救世主）还没有适宜的译名，而以动宾式“救他”来对译。真正译出并获得相沿的宗教词语没有几个，如“地獄”都会糊口包包、“十字”、“教門”，顺次对应于Abismo（天堂）、Crux（十字）、Seita（教派）。综上，可知相干似义词标建立和译释发作得相称早，似在罗明坚、利玛窦撰著《上帝实录》（1584）之前。

　　农牧渔猎，如Laurador（农人）“農夫”、Pastor（牧人）“牧童 看牛的”、Casador（猎人）“打獵的”都会糊口包包、Pescador（渔民）“討魚的 漁翁”。闽南话今仍称出海打鱼为“讨鱼”、“讨海”。建造行业，有Telheiro（制瓦工）“做瓦的 窰匠”、Azeitejro（制油者、油商）“做油的”、Moidor（磨坊主）“磨麵的”等。以动宾式“做某事+的”暗示处置某业者，是近代汉语白话里一种极能产的构词形式。

　　Processo（诉讼法式）译为“律”，相干的似义词能列出一大串，多数有汉语对应词：Litigar（诉讼、打讼事）“對理”、Acusar（控诉）“起诉”、Acu?鄄sador（被告）“被告”、Acusa ?觔o（告状书）“詞状”等。Acusar fal amente（诬陷）是动词短语，Acusa ?觔o fal a（诬陷）为同根的名词短语，都同一译作“誣告”。Arazoar feitos（辩解、打讼事）一条未译。

　　（6）Officio（职业、职务）“手藝”都会糊口包包，也下带两个词组，功用同上：de mandarim（指官员）“聀分”；de mecanicos（指工匠）“匠”。

　　Obreiro（工人、工匠）“匠人 工人”是泛称，多指干膂力活的劳动者。同义词为Maccanico（= mecanico技工）“匠”，干的是手艺活，尤指修造机器。这两个总名代表两大类消费举动的从业者，在其时葡语里已能分清，而汉语对应词的义别尚不鲜明。西洋机器制作勃兴并渐胜中国，也正发作在明朝。

　　名词及词组，如Armada（兵舰）“兵船”、Nao d’armada（战舰）“戦舡”，各种舰船的通称和具指特别多，译名不容易精确。别的如Cousa de nao（船用器物）“舡器”、Estaleiro, porto（船厂，港）“湾裡頭”、Cosairo（海盗）“海賊”等，多能对应。从汉语方面看，对应于Agulha de mariar（指南针）的“羅經 指南”已经是一般词，常人也会晓得，而Carta de marear（海图）的对应词“針簿”则是专业用语，非老手不克不及译出。Saluaje（无主之物）一词固然译得俗，作“野東西”，意义仍是精确的。

　　有两点与宗教辞汇堪成比较：一是未译出的似义词很少，如Barco（划子）、Barcada（[量词]一船）、Dar adriza（扬帆、升旗）；二是凡译出的似义词，葡汉表达大部门能对应。现代中国人不乏远航的理论，响应的辞汇也不缺少。特别到了明朝，官方商船飞行至南洋诸岛已属平居。

　　帆海用语也组成一个大类。这方面的词语非常丰硕，平常地说能够归因于时期交通方法，何况当时葡萄牙是海上霸主，葡语辞书里呈现大批的帆海辞汇在乎料当中。

　　补遗中的三例所指很分明。至于注释中的用例，则须费些时间，因多处含带扩大释义，仅凭所写汉字难识终究，须了解葡文以后才气弄清含义：

　　云云频仍天时用一个词，阐明利用者十分体贴这个词所涵盖的成绩。布道士必需明白如何与官府打交道，为此不只要熟习公函的范例和处事的法式，还需求理解管事者的等级、职分以至脾气。比如对“奸佞”者，与其送银钱，不如赠一台Relogio di jero（机器钟）“時辰鐘”。天然都会糊口包包，汉语是不问可知的第一关，请看最初一例：

　　把描述词Demand?觔o, litigioso（起诉的喜争讼）译为“刁民”，表现出一个社会、特别官家对某一类人的立场。好争讼者讨人嫌，古今中外皆然。名词Braguante（漂泊汉、恶棍）译为“王老五骗子”，也不但是出于小我私家的了解，无妨比力别的三条：En?鄄ganador（骗子）“王老五骗子 騙子”，Refal?鄄sado（靠不住[的人]）“王老五骗子 白訏”，Velhaco（奸猾的人）“王老五骗子”。今言王老五骗子，戏谑的身分多于贬损，而按照《大明律法》，王老五骗子是一项会掉脑壳的罪名。

　　宗教词语是一个明显的大类。康华伦以为欠好了解，何故会漏收一批主要的词，如Deus（天主）、Je?鄄sus（耶稣）、Maria（玛利亚）、Evan?鄄gelho（福音）等。细读以后，我发明有些似义词标确没有；有些虽不自成条目，却内含于别的似义词；有些条目实在见于辞书，只是一不留神简单看漏。Deus、Maria未立条，但有似义词Poderoso deus（万能的天主）、Auemarjas（圣母经）。上列宗教词语都只列有葡文，没有写出汉语对应词都会保存多人游戏。如许的似义词另有一大堆。

　　德礼贤以为，这是迄今所知最早的一部欧汉双语辞书，出自第一代来华耶稣会士罗明坚和利玛窦，编写于1583至1588年间。后继的研讨者如杨福绵，和本世纪初将《葡汉辞书》手稿影印出书的魏若望，都偏向于把罗明坚、利玛窦视为撰著者。质疑者则推测，实践著者还有其人。四年前，在台湾召开的一次汉学钻研会上，康华伦提出，编撰者多是葡萄牙行商或帆海家。旧说要有两大疑点：第一，罗明坚都会保存多人游戏、利玛窦都是意大利人，平常风俗用母语写作，为什么要用葡文编写辞书？即便不料图大利文，最有能够利用的也该当是布道士们都知晓的拉丁文。第二，假使著者是布道士，为什么《葡汉辞书》中不时呈现粗鄙词语，同时，帆海、商贸用语相称丰硕，而宗教、哲理、学术方面的辞汇反倒未几，希腊—拉丁语源的粗俗似义词更是稀有？

　　按照今朝把握的质料和考查所得，我想能够在康华伦之说的根底上持续揣度：《葡汉辞书》的原编者是葡萄牙俗人，似义词能够取自某一两本现成的葡语辞书，而且按照行业和社会的需求有所增删。厥后底稿为通葡语的布道士转抄，遂增加了更多的宗教辞汇；而利用拉丁词语，对数十个葡语似义词加以补释，想必也是布道士所为。这些能否就是罗明坚和利玛窦的奉献尚难判定，但最初研读、加工并保留此稿的恰是某一两位意大利教士，因而辞书头几页才会多出一栏意大利文的对应词。

　　（4）Despachado（已发送、已调派）“發了”，前面补写有词组de mandarin（指官府）。

　　因而，我们能够将《葡汉辞书》的飞行道路回复复兴以下：始发国事葡萄牙，包罗葡属殖民地；航经印度、菲律宾等国，留下了些许踪影；澳门是这部辞书跨洋游览的最初一站，接下来它便要随布道士进入中国。而一旦到达澳门，打仗中国是物，辞书中便开端呈现与中国有关的词语，其顶用得最多的是Mandarim（官员、官府，官话），见于注释八次、补遗三次。

　　Dar a refens（典质）译为“做當”；Pinhorar（拘留收禁）也译为“做當”，其下另有同根的名词条目Pinhoro（拘留收禁、查封）“當頭 案頭”。施行查押的是官家，详细说是“抽分厰”，为Alfamdigua（海关）的对译。今杭州上城区仍有地名“抽分厂弄”，系明代税收机构的遗名。

　　16世纪末的这本西洋汉语辞书，存录了葡汉两种言语笔墨的史料。晚期西洋人进修汉语的勤奋，中国人掌握西方言语的测验考试，欧汉双语辞书编辑的起步，中西文明、经济、手艺打仗之始的现象等等，从中都可约略窥知。对文本内容的考释都会糊口包包，又有助于认清著者成绩。把一部实践著者尚不清楚明了的书稿归诸名流，很像是名流效应而至。就今朝所知，何妨视为知名氏之作。如许做其实不会低落原著的代价，比如《尔雅》，怎会由于著者不详而落空其学术职位呢？别的，中国协作者的奉献也不成无视。他不单写了字，还读了葡文，按照本人的熟悉给出译解。不管对或错，都含有共同的体会，保有实在的记载。著译者已殁，而文本犹存，这才是最主要的。

　　殖民举动意味着Desterrado andar（阔别故土）“離鄉 别家”，以致Desnaturarse（抛却国籍或百姓权）“抛親棄祖 離鄉 落发”。故意思的是似义词Pouoar（假寓、移民），被意译为“起多屋子”。与制作屋子有关的词条其实不克不及报告我们殖民的所在，但词条Na ?觔o portuguese（葡萄牙百姓）“番人 夷人”和Mesti o（[当地诞生的]混血儿）“圡生宰”，特别补遗中的Maquao（澳门）“蠔鏡 澚”，却把我们的眼光引向一块熟习的地区。明人称澳门为“蠔镜”或“蠔镜澳”，取意水澈如镜，盛产蠔类；澳门省称“澳”，“澳”即湾，能够泊船登陆。

　　假使一国的从业者，其称号在另外一国的言语里多数有现成的对应表达，则两国的消费方法、经济形式、百工武艺等该当是根本相称的。

　　一样平常辞汇里，有些上不得台面，倒是糊口中绝对离不开的都会保存多人游戏，比方Orinar（排尿）“小便”、Merda（粪便）“糞 屎 大便”、Pejtar, crepitar（放屁，噼啪作响）“放屁”。这类词语在中西言语里也根本等值，对译起来较简单。可否以收或不收这一类词为准，来鉴别著者的教诲水平或行业布景呢？生怕不克不及。这类词语见录于语文辞书很一般，再文雅的西洋人，来到中国也得晓得这类工作用汉语怎样说。

　　描述词如Nauegauel（合适飞行），译成“海路安然”，意义倒可通，只是把客观前提酿成了客观祈愿。

　　1934年，意大利汉学家德礼贤在罗马耶稣会档案馆发明了一部辞书手稿，既无题目、签名，也无序跋之类，编号为Jap Sin I 198。辞书注释计120余张纸页，双面誊写，另附补遗十余张；所收葡萄牙语单词和短语约六千多条，此中对折以上写有中文对应词语并加标拉丁注音，故而称为《葡汉辞书》（Dicionário Português-Chinês）。此稿间隔竣工尚远，但已颇具范围，词典应有的格式也已显现：页面分为三栏，左栏誊写葡语似义词，按字头、音序布列；右栏由中国人誊写汉字，多为葡语词的意译，间有西士补写的字词；中心的一栏留给注音，尚不标注调号，也不辨别送气与否。开首的几页，在第三栏的右边还写故意大利文的对应词，显系背工补书，无碍原有规划。

　　关于Mandarim（= Mandarin）一词的滥觞和转义，学界坊间议论得都许多。有人兼取义和音都会糊口包包，译成“满大人”，固然像搞笑，却仿佛能切近词义。只是这一译法分歧用于本辞书编写的年月。当时还不是清代的全国，只能叫“明大人”。

　　如前文所举，十六世纪葡语的帆海辞汇已很丰硕，足可昭显葡萄牙的陆地大国身份。但帆海只是路子，做生意赢利才是一大目标。另有一个目标也一样主要，即军事制服，陪伴而来的是殖民。在开通亚洲航线之前，葡萄牙已在西非佛得角成立殖民地。以下词条便与贩奴有关：Negro cattiuo, negra（俘获的黑奴，女黑奴）“奴仆 奴豺”、Forar escrauo（开释仆从）“放出”。郑和曾率师远航至东非，或许晓得作甚黑奴，但我们的这位译者仿佛不识，因此译法有些走样。

　　触及刑律的似义词之多之细，一样使人注目。先来看几个大观点：Lej（法令）译为“法式 律 紀 綱”，Dereito ciuil（民法）译为“法式 詔”，西文原词固有区分，汉译之名也不全同：律、纪、纲是社会当有的次序，诏是正式颁布的律令。Jurisdi ?觔o（司法统领权）一词寄义笼统，译作“管处所”，情势上不婚配，但意义不误。