描写城市生活的场景描写乡村生活的小诗形容一座城市的成语

　　孟元老《东京梦华录》则纪录了“夜市直至半夜尽，才五更又复开张，耍闹去向，彻夜不停”如许的状况，宋朝呈现了相似昔日的夜糊口的情况

　　孟元老《东京梦华录》则纪录了“夜市直至半夜尽，才五更又复开张，耍闹去向，彻夜不停”如许的状况，宋朝呈现了相似昔日的夜糊口的情况。该书第三章引见了《腐败上河图》中所反应的宋朝新兴商贸都会的商贸举动及都会经济，触及运输、旅游、餐饮、酿酒、医疗等都会贸易与民用举动的细节。第四章则阐述都会办理体系体例的利害得失，触及宋朝以之代替唐朝坊市制的厢坊制的特性，从固化的细节中，作者具体考查了防火、用水、绿化、街河管理、能源等成绩，关于当代都会计划有着激烈的理想意义。第五章则聚焦市民糊口，对宋朝都会中呈现的各种市民群体，和包罗瓦舍在内的市民文明场合作了一番详尽的会商。最初描述一座都会的成语，薛凤旋传授以逾越中西的视野，比照10-12世纪初欧洲与中国现代都会化的阶段与特性，将本书的主题放在环球史的语境中停止了考查形貌村落糊口的小诗。

　　《腐败上河图：北宋富贵影象》将长卷中的相干内容合成出二百多个细节，以唆使线等方法停止解说。主理方供图

　　唐朝都会有明显的封建社会特性，作为住民区的“坊”与作为贸易区的“市”相别离，“坊”是封锁的空间，“市”也是一个封锁空间，二者都有围墙，并有严厉的开闭市轨制：“凡市，以日中伐鼓三百声而众以会。日入前七刻，击钲三百声而众以散。”都会施行夜禁，由官方委任的市令同一办理。在唐朝都会中，统治者不单对都会的各部门功用作出严厉的计划描述一座都会的成语，还将住民的糊口日程归入当局管控以内。

　　值得一提的是，本书从《腐败上河图》长卷中的相干内容合成出二百多个细节，以唆使线等方法停止解说，平面复原北宋新型都会在经济、人文、科学和办理机制上诸方面详细而微的情况形貌村落糊口的小诗，率领读者深化理解画作的汗青、文明、社会内在，兼备学术性与浏览性。经由过程150多张精选《腐败上河图》部分图片，平面复原北宋都会场景与糊口风俗。数百处细节提醒解读，率领读者深化理解传世名画创作的布景与内在。中国文化史和都会开展史上的划时期的变革起首呈现于北宋。读者得以从这幅名画傍边，管窥北宋中国经济、文明、教诲的繁华和公众糊口的丰硕现象。

　　中新网北京9月5日电 (记者 应妮)《腐败上河图》是北宋画家张择端独一的传世之作，可谓中国绘画史上的一个奇迹，不惟其九百年来生不逢辰，在宫庭与官方几度易主，更由于这幅五米多长的长卷里，共绘有八百多个各色人物，牛、骡、驴等家畜73匹，车、轿20多辆，大划子只20多艘，和桥梁、衡宇、城楼等各具特征的修建，活泼地展示了北宋国都汴京在腐败节此日的风采：汴河两岸、城郊到城内的富贵与都会表里各阶级、各行业群众的糊口场景，如许大范围的以现代都会为题材的民俗画描述一座都会的成语，在中国以致天下绘画史上都是无独有偶的。因而，《腐败上河图》不只是中国艺术绘画史上的一幅传世名作，更是中国都会开展史的共同见证。

　　薛凤旋传授以为，《腐败上河图》最贵重和最巨大的处所在“实在”二字。它不是艺术家纯凭觉得而对理想停止笼统或意念化了的描画，或借物象以表达或依靠个情面怀的画作。画家张择端对每艘船只、每辆车、每个人的穿着、每间店肆的粉饰、每幢楼房的样貌的描画都是真且实的。本书颠末对古籍，出格是《宋史》和《东京梦华录》的研讨，印证了《腐败上河图》内的所无形象在北宋都的确存在。本书因此能协助读者细细品尝图中各个细节，有益于更分明和间接地了解北宋时国都的富贵，表现其背后的科技与轨制的兴旺情况。

　　该书起首引见了《腐败上河图》传播的情况，并对其版本真伪停止了一番考辨。《腐败上河图》不成是一件稀有的艺术品，并且具有主要的汗青文献代价。作者在这部要言不烦的图文书中，紧扣画作内容，深化到画作的每一个部分细节，具体剖析这幅名画所展示的北宋国都汴京从都会办理到市民文明的各个方面。

　　《腐败上河图》中所见的美不胜收标各种店肆和冷冷清清的人群，表白宋朝是一个活泼而自在的社会。如许的社会中以贸易举动为中心功用的新型都会的呈现是一个严重标记。因而该书从汴都城厢坊制的都会办理情况、都会化历程快速开展的政策与经济缘故原由等角度动手，充合成读《腐败上河图》中的社会内容，将读者在影视剧和文学作品中所熟知北里瓦舍、城郭舟车、店肆酒旗等内容放在都会开展史和都会办理的角度停止考查。

　　比拟而言，宋朝都会的计划则自在很多。从舆图上看，东京的街道不再是又平又直的，斜街斜巷到处可见，一格一格封锁分别的坊市被七通八达的开放性街道代替。这个特性不只为都会考古和文献纪录所证实，更从《腐败上河图》中获得了明晰的印证。读者从冷冷清清的“腐败上河”现象中看到，东都城内曾经没有坊墙，临街的修建物均向街敞开，成为开门迎客的市肆、酒馆，商家挂出的招牌款式各别，街边另有很多做小买卖的活动摊位。坊市制曾经完整崩溃了，都会内的住民能够停止临街的自在运营。

　　薛凤旋传授的《腐败上河图：北宋富贵影象》曾获第十三届“文津图书奖”保举，书中具体参考《宋史》《东京梦华录》等野史描述一座都会的成语、别史和条记材料，从贸易经济、都会办理、市民糊口等角度，解读了《腐败上河图》的丰硕内容，关于中国都会研讨，不只具有宋朝都会化顶峰的个案意义，也由此深化阐发了现代中国都会化的特性和形式，为中国当代的都会计划供给了遍及的经历。

　　作为布景，书中对中国都会开展与计划的头绪作了简介，并阐明北宋时的社会开展动力、都会办理及社会概略。“腐败上河”是其时的官方民俗。在都会经济极其兴旺的宋朝，腐败时节，作为国都的东都城表里遍及喧哗的街巷、各式百般的酒馆、出外玩耍的各种人群，如许的富有当代颜色的都会糊口与市民群体，在宋朝之前的中国事不成设想的。中西汗青学者都以为宋朝的中国发作过一场“都会反动”，这是全部广为人知的唐宋变化的一部门。

　　都会变化的详细历程，能够从文献中考据得知，至迟1050年阁下，即宋仁宗时期，东京的街鼓轨制已被官方完全撤废。“二纪以来，不闻街鼓之声，金吾之职废矣。”既然坊墙曾经坍毁，坊市制崩溃，“禁鼓昏晓”也就变得毫偶然义。

　　《腐败上河图》之以是出如今宋朝，绝非偶尔，这类一应俱全的民俗画卷是以宋朝高度兴旺的贸易社会作为理想根底的。这一布景是读者理解这幅名画不成短少的视角。

　　在他看来，研讨中国都会史，离不开对《腐败上河图》的考查。中国都会的奔腾开展，大成于宋朝，在撤废了坊市之别、打消宵禁的状况下，都会由军事碉堡与权要统治机构地点地(即“行政型都会”)的功用逐步转为商业富贵、游客云集、住民麋集的交通与贸易关键。如许的“新型商贸都会”具有共同的计划形式与办理形式形貌村落糊口的小诗，不只为中国文化的开展起到了主要感化，更值得昔日的都会计划事情从中吸取经历。广为人知的《腐败上河图》不只是一件热点的艺术品，值得从中国绘画史的角度做艺术上的阐发，更值得从都会汗青的角度做一番考查，以得出一些都会计划和办理的遍及经历。(完)