10大传统文化浙江地方特色文化杭州宋韵文化古诗词

　　“中国汗青上的第二次万马齐喑”，创作发明了“第一次的东方文艺再起”和“天下巨大陆地商业史上的第一个期间”

　　“中国汗青上的第二次万马齐喑”，创作发明了“第一次的东方文艺再起”和“天下巨大陆地商业史上的第一个期间”。谁人文化而富庶的朝代徐徐走来的时分，给我们也给天下翻开了奇异大门：其“百花齐放”的文明、“市坊合一”的贸易、“百工竞巧”的武艺，综合而成了一个“诗情画意”的东方。

　　宋韵究竟是甚么呢？是班驳的老城墙、鼓楼回荡的钟声，仍是傍晚晚烟在山川画里弥散开来的高雅？是两宋文明具化在物资和非物资文明遗产中的前进思惟、崇高情操和美学看法，仍是团体浸润在宋式糊口里的文人风骨、艺术涵养与包涵气质？

　　本日起，上城区委宣扬部与钱江晚报结合推出系列文明报导《千年上城·宋韵上乘》，以文明的力气，展示这块南宋根脉所系的中心地区；以文明的自大，追摹谁人流淌千年、传承至今的“上乘”宋韵。

　　身旁的朋友早前就已吃紧巴巴随着高宗南渡，他却没有。一是由于他的族人太多——“以族众，拙于脱身”；二是由于他内心有一个更大的方案：哑忍滞北以保气力，待王师北伐浙江处所特征文明，持械与金决。以后的许多年里，他承受金国的撮合，愿意肠到朝廷仕进，几经升迁后居然做到了正三品的开封知府……但他终究没有做回本人心心念念的宋人。

　　中国人重“根”，只要根才是本，其他的都是蔓散和开枝。如今能够抛开统统纠结，用心地谈一谈上城之于杭州宋韵了。

　　宋韵的庇护和传承，上城不断在做。起首是研讨，经由过程文明基因解码，从七百余个根本文明元素中提炼出“德寿宫遗址”“南宋官窑”“八卦田遗址”等宋韵文明元素。再是传布和转化，经由过程举行文明举动、开辟宋韵IP文创衍生品、深化文旅交融等方法，让宋韵文明披发新的生机和光荣。不久的未来，德寿宫遗址庇护展现工程、南宋皇城大遗址庇护工程、南宋博物院筹建项目，龙居寺、浪潮寺、五柳巷、草桥亭、皋亭山，另有很多个分布于上城的宋韵珠玉，都将向我们奔赴而来。

　　这“辛大人”就是辛赞之孙辛弃疾，他曾5次到杭州、7次被弹劾、平生都在力争光复失地，一个和李清照同高的“济南二安”、到死都在念道南宋杭州的人。

　　能够说得有些远了，明天要写的是“宋韵”；固然，也能够没有太远——辛弃疾如许一个“小可精美入文，大可朝上进步卫国”的人，这类品性能够了解为一个更高层面的宋韵。

　　以至，这个数字另有漏隐。由于元初曾对“杭州路”生齿停止过复核，发明生齿总数约为183万，光杭州城区的生齿就到达了50万阁下浙江处所特征文明。这其实让人惊奇。

　　许多人不太喜好辛弃疾，以为他的词重于交战和杀伐，他的为人又过于偏执和不知变通。我却不以为。相反，关于杭州，我以为辛弃疾是独一的存在——既写下了文人的坚毅，又战出了将军的温情。

　　假如能够穿越，我会去宋代10大传统文明，去熟悉四分之三的现代创造，去明白吴山天风的空灵奇绝，去感触感染“宝马雕车香满路”的一世富贵，去体验“点茶、焚香、插花、挂画”的高雅糊口……

　　若说宋韵，首看上城。杭州市上城区，作为南宋皇城遗址地点地、南宋文明发源地、宋韵文明传承展现中间，是天下宋韵文明沉淀最为深沉、保存最为完好的地域。一个上城区，险些承托了一切的南宋富贵10大传统文明。

　　到开禧三年朝廷令他“速赴临安”任枢密都承旨时，辛弃疾已病重卧床不起。同年10月3日，他喊着“杀贼！杀贼！”而逝，年六十八岁。

　　顶峰，首当其冲的目标是生齿。人头密疏就像明天人们的存款多寡。为了探访这一点，我特别去查过《宋史》：徽宗崇宁年间，杭州有户20余万，生齿近30万——其时，即便是伦敦、巴黎、威尼斯等都会的住民数目也不外十万——杭州地域（算上钱塘、仁和、临安等九县）生齿约100万。到了南宋咸淳年间(1265～1274年)，杭州地域的生齿到达了约124万人。

　　固然，这些提问不是为了改动宋韵在我内心的敬重和崇敬，相反是为了让从皇城到新城的改变中，新上城所显现的宋韵文明、钱塘江文明和白色文明愈加繁华。

　　1127年，赵构在商丘建南宋，但金军侵来，无人可挡，他只得去往江南，带着妻儿、跟着军士。金军一起追了700千米仍不松口，直直地又把赵构逼出杭州，迁向宁波。“宁波也不克不及呆了，他们又来了。”赵构搭船退至海上，后又因金军搜山检海，赵构只得转走温州……

　　我晓得这些——宋人的糊口方法和隽永深厚的糊口美学，对后代发生了深远的影响；宋朝的文明基因藏在杭州这座都会里，藏在上城的头绪里，生生世世的杭州人以本人的方法归纳出别样出色的韵律。

　　对南宋的“偏安”我不断是有些忐忑的，幸亏我十分爱慕的陈寅恪师长教师给我解了围。他以为：“中原民族之文明，历数千年之演化，造极于赵宋之世。”这个“赵宋”固然包罗南宋，我以为教师长教师是给我们定了个调。

　　绍兴三十二年（1162年），23岁的辛弃疾仅带五十名义兵就敢冲进五万人的金军，他还能捕捉潜逃头子张安国，以至还顺带策反了近万人马，一起无事南归杭州，因而南宋代野颤动。这是如何的一种勇气和聪慧？宋高宗“壮声英概，懦士为之鼓起”，一见三叹。

　　顺着我的思绪往下读，你会更惊奇——早在800多年前，南宋杭州就已“无有宵禁”——有早市夜市，做生意自在，又因交通便当，城里城外，商店繁多。《梦粱录》云：“杭城大街，生意日夜不停，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”从这个角度来讲，谁人时分的杭州就曾经是一座不夜之城。这在封建体系体例“束民乃安”的遍及熟悉下，南宋就是一个瑶池的存在，难怪一工夫“八荒争凑，万国咸通”。

　　我也晓得这些——从宋朝的西湖到现在调和同享的天下文明遗产；从崇文向学的浓重气氛到今世书香浸润的浏览型杭州；从“晴窗细乳戏分茶”的满意情味到以茶会友的国际嘉会；从富贵恬静的瓦舍北里到数智都会的宜游宜居。

　　第二个是怎样完成传统文明确当代表达，厚重文明的时髦表达？“到处宋韵”的另外一个面是文明遗存的空间分离，那末我们又该怎样集腋成裘构成协力？这类协力又该怎样改变为市场内在，并真正切入到一种自动的文明传承？

　　我再说得直白一点：在时辰防范踞江而视的金军眼前，南宋代廷居然用一半的疆土缔造出了从未有过的茂盛，让封建王朝只要在这个时分才真正抵达顶峰。

　　相较于开封“一城宋韵半城水”的平面印象，杭州的宋韵愈加平面一些——不管是看获得的精美，仍是感知获得的肉体——好比街衢、运河、修建、官衙，好比武艺、审美和糊口。让人欣喜的是，这些功效还比力完好地传承到了明天。

　　皇城是皇脉中心，这中心全在上城地区里——一切的包罗修建、武艺、街市等都是由这个底子蔓散开枝而去，落空了这个根，其他的都是不实在地之毛。用明天的无人机飞上去看，南宋皇城遗址地点地，北起西湖大道，南至宋城路，西接南山路，东抵开国南路。中心区计划面积1.2平方千米，包罗宫城内——皇宫遗址、三省六部10大传统文明、太庙、二十三坊、鼓楼等区块；宫城外——清河坊、御街、五柳巷皇故里林、劳动路国粹文明长廊等。

　　杭州上城的风景、戏曲、民俗因而都融浸在了这个圈里，都有特别的自我标签，美之若荷、精之如簧——我看到的是，具有440行商贸的南宋人硬是把负重的糊口过成了一种极致的神驰。

　　历来没有一个王朝，如南宋普通，仿佛蝶变，在挣扎中绽放灿烂，从一开端就将精美融合在夷族的铁蹄之边。一面你为它的半壁残垣难过哀叹，另外一面却更臣服于它臻于极致的娇媚与嫣然。

　　这里也有一组数字：南宋书院总数为442所。唐、五代、北宋共500余年间一切书院的总和（143所），也只要其总数的1/3——你能设想吗？一个封建王朝是以一种甚么样的决计在心向院学？

　　宋韵从千年前向我们走来，可观，可感，可传承，可接近。宋韵的布衣化让我们打动，险些和明天我们的糊口一样浙江处所特征文明。北魏敦煌壁画的飞天，很美；唐朝侍女的衣饰，很美。但只要宋韵之美，才气真正被我们的代价观在魂灵和世俗中承受，究竟结果，我们早就对这类与生俱来的“上乘”滋味萌生了生成的密切感。

　　另有素有“杭州修建汗青博物馆”之称的清河坊——以御街为脊骨，鱼骨状联络各坊巷的格式，奠基了杭州汗青城区的根本空间构造。在中山路一带，这些坊巷至今仍有大批遗存，此中保留较完好的汗青风采和空间格式的街巷有近20段。史学家、考古学家又集齐钻研——老根柢这么多且厚，局部庇护？各人因而在上城区画了一个圈，这个圈的范畴达3公顷……

　　“大雅到处是平居。”我不太敢下界说，只能说，宋韵是一种标记，一种片面持续至今并照向将来的立场标记，包罗上面那些，又不限于那些。

　　但，仿佛还不敷。传，是一种汗青对当下的捐赠；承，是一种当下对过往的义务。无独有偶的南宋留给我们千年难见的宋韵，我们还能做点甚么？

　　赵构的统统都只要一个目的：“安宁”。建炎三年（1129年）浙江处所特征文明，在其时那种敌嚣我消的气氛里，赵构把杭州知府衙门升为行宫、升为临安府。不断到金兵北撤的绍兴元年（1131年）十一月，他才派人开建宫殿，仅仅几个月后就携百官在杭州办公。有人力谏建都金陵，但赵设想金陵其实不宁静：金军并不是没有打过。他是担忧怕了，万一金兵再太长江，从杭州出海出亡更便利，这最少还能保住一个南宋中心。

　　继淳熙元年（1174年）春、绍熙三年（1192年）秋两次留杭以后的1204年春，辛弃疾第五次到杭州，出任抗金火线——镇江知府。距第一次来杭曾经40年，过往如转瞬之间，他思路万千，或故意气，或因遗憾，写下“千古兴亡几事，悠悠，不尽长江滔滔流……”

　　《射雕豪杰传》第八回里，黄蓉规复女儿打扮后去见郭靖，并在舟上唱了一首曲儿10大传统文明，说：“这是辛大人所作的‘瑞鹤仙’，是描述雪后梅花的，你说做得好吗？”郭靖是北方人，历来糊口在大漠深处，没有听过这首曲儿，更不晓得词的寄义，以至提问“辛大人是谁”。

　　也恰是这个挑选，杭州变成独一的谜底。因而，设官衙、办太学、课农桑、布街市——《淳祐临安志》载，临安城内共有坊巷八十九条，本来该当限定的大街和坊巷纵横穿插的地方却市肆林立，御街两侧更是云云。“珠玉珍奇及花果时新海鲜野味奇器，全国所无者，悉集于此。”仅7年后的绍兴八年（1138年），杭州城垣已份内城、外城：内城，即皇城，周遭九里，环抱着凤凰山，北起凤庙门，南达江畔，西至万松岭，东抵候潮门，在皇城以内，兴修殿、堂、楼、阁，另有多处行宫及御花圃。外城设城门13座，南跨吴山，北截武林门，右连西湖，左靠钱塘江浙江处所特征文明。

　　赵构到杭州后，选凤凰山麓临安府治为基修建大内：分歧规制的“坐南朝北”，和太庙、社稷方位。但这其实不阻碍它成为“雄伟绮丽、工力精美、金碧流丹、华灿辉映，望之若天宫化成”的阆苑仙宫。据曾经发明的宫城北城垣和东城垣推侧，宫城的地位在杭州城南的凤凰山之东——偌大一座宫城，金砖踏地浙江处所特征文明，居然都在上城当中。

　　辛弃疾第二次到杭州时，受宋孝宗延和殿召见，他被任司农寺主簿——管着农业的7年工夫里，辛弃疾满脑筋想的却都是规复华夏之事，写出出名的《九议》。

　　不成制止10大传统文明，我们要回想那段赵构最不肯说起的过往——由于只要他更分明其中味道，以是不管几人劝，他为何仍是挑选杭州。

　　辛弃疾是名流以后，书香世家，随意一首他的词都够你我写一生：《西江月·夜行黄沙道中》、《清平乐·村居》、《永遇乐·京口北固亭怀古》，固然另有《念奴娇·西湖和人韵》、《功德近西湖》、《满江红题冷泉亭》。

　　同时被发明的另有500多片瓷片，光是它们就足以让人咋舌。南宋迁杭后，第一工夫就选址制作了修内司官窑（后有郊坛下官窑），烧制专供宫庭利用的青瓷。这就是鼎鼎台甫的“南宋官窑”：以“紫口铁足”、“粉青釉色”、“冰裂纹片”、“薄胎厚釉”四大特性著称于世。南宋官窑是个甚么级别？假如哪一个博物馆一件没有，问起来就会酡颜，诺诺咧咧不敢回声10大传统文明！

　　2004年7月，曾经投资了3000多万元的万松岭地道建立肯定“让路”，缘故原由是杭州市文物考古地点2003年12月开端的挽救性考古开掘中发明：在1200余平方米的处所，有南宋期间的门路、殿址、围墙、河流、石砌水闸设备等——这就是“南宋御街”。真的会为几块破砖烂瓦而歇工！这一点上我不能不平气杭州主政者的睿智：既包管了当下的交通，又护住了一个千年的皇宫。

　　唐人一个简朴的“喝茶”,到这时候已被演变出斗茶、分茶、点茶等“茶百戏”；唐人行酒令,到这时候已演化成小词、散曲；唐人的拉面，在这时候也演变出了擀、削、拨、抿、擦、压、搓、漏、拉等十余种制法，丝鸡面、三鲜面、鱼桐皮面、盐煎面、笋泼肉面、炒鸡面、大熬面、子料浇虾面、银丝冷淘等琳琅种类。这个阶段的人在吃喝和餐具方面的请求十分高，精密珍贵，以至初创了分食制。

　　好比上面提到的风景、戏曲、民俗；好比艺术、手艺和修建；好比其时的南宋留给天下的影响——浙江的海，仍然是天下海上商业的主要关隘；上城的山，仍然奠基着中国园林叠山审美的范式。

　　在白苏二公帮我们经心“海内推行”，马可波罗也早把这个都会带向了天下的“Heaven City”确当下，两个成绩如今能够还需求考虑：

　　这些“根”都集合在这一处，因而明天来写宋韵——不管是宋韵最“上乘”，仍是宋韵最“上城”，都无可置否。