浙江历史名人杭州城市文化特色世界十大文化遗产

　　“韩孟”联句，可谓“珠联璧合”，806年是两人联句的顶峰期，传播至今的有14首之多

　　“韩孟”联句，可谓“珠联璧合”，806年是两人联句的顶峰期，传播至今的有14首之多。这一年，韩愈方才从贬谪地蒙召回长安天下十大文明遗产，两人久别相逢，常常集会吟诗。“韩孟”最长的《城南联句》（806年9月），达154联，每人77联。《城南联句》在联句史上具有标记性意义，由于他们初创了“跨句联法”。韩愈先作第一句，孟郊作第2、三句，接下去韩愈作第4、五句。云云轮回天下十大文明遗产，最初韩愈以一句末端。此前联句，都是每人各自成联，不论作二句或四句，对偶由大家本人构造。韩愈改成从第二句联起，另外一名就必需先对上句，然后作下一联的上句，留给对方去找对句。这就有了“承先启后”的妙处，使得联句愈加连接天然。固然，“韩孟”也有很多每人一联的联句创作，如《遣兴联句》（806年），孟郊出首联：“我心随月光，写君庭中心”，韩愈接第二联：“月光偶然晦，我心安所忘”。接着瓜代停止，全诗共12联，最初两联是：“殷鉴谅不远，佩兰永芳香”（郊）。“苟无夫子听，谁使知音扬”（愈）杭州都会文明特征。《赠剑客李园联句》（806年）也是云云，全诗10联，孟郊起，韩愈收。很是出色的有中心两联：“太一装以宝，列仙篆其文（郊）。可用慑百神，岂惟壮全军（愈）”。另有每人两联，或每人一联的律诗、绝句。如《有所思联句》（806年）：相思绕我心，日夕万万重。年光坐婉娩，春泪销颜容（郊）。台镜晦旧晖，庭草滋深茸。望夫山上石，别剑水中龙（愈）。《莎栅联句》（808年）：冰溪时咽绝，风枥方轩举（愈）。此处不竭肠，定知无断处（郊）。趁便说一下，“韩孟”联句篇幅都比力长，几十联一首是屡见不鲜。这两首是少有的短章。不晓得154联排律《城南联句》有无创下联句的“最长记载”，最少如许的长度是相称稀有的。“韩孟”以后，“跨句联法”成了先人常常接纳的联句划定规矩，相似的“变体”有：一人开首3句，接下去每人2句，最初以1句扫尾；一人开首1句，接下去每人4句天下十大文明遗产，最初以3句扫尾。其道理是相通的，开题单数，接着以偶数对之，以包管联句者既“承上”，又“启下”。单数和偶数几句、几联都无妨。

　　“韩孟联句”偶然也吸收他人参与，有三人或多人联句，如：《会集联句》（806年6月），韩愈、孟郊、张籍三人参与，34联。张籍开题：“分手言无期，会集意弥重（籍）”。韩愈承接：“病添后代恋，老丧丈夫勇（愈）。”孟郊再联：“剑心知未死，诗思犹孤耸（郊）。”如许每人一联，20联，故意思的是厥后酿成了每人两联，由韩愈扫尾。“韩孟”的《斗鸡联句》（806年10月）也是云云，全诗25联，开首4联韩愈和孟郊每人一联，接着韩愈与孟郊每人各两联，计8联，最初韩愈一联，孟郊以三联作结。在构造上，《乘凉联句》（806年闰6月）更是不拘定格。孟郊以“递啸取遥风，轻轻近秋朔（郊）”开题，韩愈紧接着持续两联：“金柔气尚低，火老候愈浊（愈）”“熙熙炎光流，竦竦高云擢（愈）”，接下去，孟郊一口吻9联，韩愈11联，孟郊再8联，韩愈再11联并作结。结句为“此志且何如，希君为追琢。”共40联。《秋雨联句》（806年8月）孟郊以“万木声号呼，百川气交会”开题天下十大文明遗产，开首21联，每人1联订交替，接着韩愈4联，孟郊5联，韩愈5联，最初孟郊和韩愈各2联作结，统共39联，没有纪律可言，完整是兴之所至，却清楚是心灵自在和本领熟练的表示。《征蜀联句》（806年10月）韩愈开题：“日王忿违慠，有命事诛拔。蜀险豁关防，秦师纵横猾（愈）”，以两联瓜代的情势每人3轮，计12联；接着一轮每人3联，计6联；接着酿成了每人5联，各10联，计20联；最初韩愈以6联扫尾，统共44联。《同宿联句》（806年闰6月）开首14联以韩愈起，孟郊收，各7联，最初孟郊再以3联作结。这首联句，有点像“对床夜雨”。《雨中寄孟刑部几道联句》（806年7月）也是如许的格局，先是每人一联瓜代，接着每人5联，接着每人6联，由孟郊扫尾。“联句”，不只需求高度的本领，更需求联句者心灵相通，对主题的掌握，对神韵的营建，都能心照不宣。前人在月下花前宴饮场所常常喜好联句，偶尔重逢，偶然为之，能够不免有应酬之作，可是，如“韩孟”如许成为牢固的“联句伙伴”，创作了大批联句佳作，则肯定是情投意合、心领神会的结晶。“韩孟联句”，是中国诗歌史上的范例。孟郊逝世以后，韩愈的联句诗较着削减，不断到817年，才和“正封”有一首题为《晚秋郾城夜会联句》（817年9月）的联句，长达100韵。“正封”不知是否是韦建，唐京兆人，字正封。他博学工诗，玄宗时为河南令，生卒不详。据光嫡报

　　孟郊比韩愈大17岁。792年，两人一同考进士，韩愈榜上著名，孟郊名列前茅。韩愈写诗慰藉：“长安交游者，贫富各有徒。亲友相过期，亦各有以娱天下十大文明遗产。陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。”孟郊黯然分开长安，韩愈又写《孟生诗》相送，开篇便说：“孟生江海士，古貌又古心。尝读前人书，谓言古犹今。”末端寄与厚望：“既获则思返，有为久滞淫。卞和试三献，期子在秋砧。”他写这首诗的目标，不只是慰藉孟郊，更是在都城为孟郊立名。韩愈（768年-824年），字退之，河南河阳人，世称“韩昌黎”“昌黎师长教师”，唐朝文学家、哲学家，“古文活动”的提倡者，被先人尊为“唐宋八各人”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之誉。孟郊（751年-814年)，字东野，湖州武康（今浙江湖州市德清县）人。他两试进士不第，796年中进士时已46岁，后被录用为溧阳县尉。他对这个职务心有不甘，便放迹林泉。县令请了他人代他利用权柄，称“假尉”，把孟郊的薪酬分一半给“假尉”，孟郊就更崎岖潦倒了。后经河南尹郑余庆保举，任河南水陆转运处置，试协律郎，暮年多在洛阳渡过。814年郑余庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军顾问，孟郊怅然前去，却暴疾卒于旅途。孟郊有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”，他的代表作《游子吟》众所周知，打动了无数人杭州都会文明特征。韩愈与孟郊情深意笃，诗歌主意和诗风靠近，互相浏览，来往亲密，唱和许多，成为“韩孟诗派”开创人，有“孟诗韩笔”之誉。孟郊平生不得志，糊口贫穷，韩愈老是在物资上、肉体上赐与他漠不关心的体贴。孟郊每有波折，韩愈老是诗文相勉。798年2月，韩愈作《醉留东野》，全诗使人动容：“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，怎样复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。垂头拜东野，愿得终始如駏蛩。东野不转头，有如寸筳撞巨钟。我愿身为云，东野变成龙。四方高低逐东野，虽有分手无由逢。”韩愈也是心气傲慢的人，从不随便赞同他人，但对孟郊，则情愿“垂头拜东野”。他把本人和孟郊的干系，定位成李白与杜甫的干系，可见韩愈早就有与孟郊一同称雄诗坛的希望。韩愈还写过《与孟东野书》《送孟东野序》，广为歌颂杭州都会文明特征。“大凡物不得其平则鸣”，即是此中的中心机想。韩愈为孟郊“鸣”，也为本人“鸣”。

　　联句是古诗创作中一道亮丽的光景线，由两人或多人各吟一句、一联或多句协作成篇。相传始于《柏梁诗》，在唐朝十分盛行。唐宋八各人之一的韩愈和写下名篇《游子吟》的孟郊协作了大批联句诗，立异了联句划定规矩，鞭策了联句诗的开展，留下了文坛上的一段美谈。