新疆的地域文化特点浙江文化与旅游局红色文化

　　新疆地域各民族文明是中汉文明不成朋分的一部门

　　新疆地域各民族文明是中汉文明不成朋分的一部门。早在先秦期间，新疆地域就与华夏地域睁开了亲密交换。考古证明，新疆地域出土的彩陶就遭到华夏地域仰韶文明的影响，在河南安阳的商朝妇好墓中，陪葬了大批新疆和田玉制成的器物。西汉同一新疆地域后，汉语成为本地官府文书中的通用语之一，华夏地域的农业消费手艺、礼节轨制、册本、音乐跳舞等在新疆地域普遍传布。与此同时，琵琶、羌笛等乐器也由新疆地域大概经由过程新疆地域传入华夏地域，对华夏地域音乐发生严重影响。中汉文明宝库中，就包罗维吾尔族十二木卡姆艺术、哈萨克族阿依特斯艺术、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》等各民族的文明宝贝。不克不及否认，新疆地域文明遭到伊斯兰文明影响，但这既没有改动新疆地域文明属于中汉文化的特质和走向，也没有改动新疆地域文明属于中汉文明一部门的客观究竟。加强中汉文明认同是新疆各民族文明繁华开展之魂，只要把中汉文明作为感情依托、心灵归宿和肉体故里，才气增进新疆各民族文明的繁华开展。

　　新疆地域向来是多种宗教并存的地域。在原始社会，新疆地域的住民就发生了原始宗教看法，并逐渐构成了萨满教。公元前4世纪从前，新疆地域盛行的是原始宗教。从公元前4世纪起，流行于工具方的一些宗教沿着丝绸之路连续传入新疆地域。开始传入的是祆教。约莫在公元前1世纪，释教传入新疆地域，逐步成为占主导职位的宗教，构成以释教为主、多种宗教并存格式，并前后构成了于阗、疏勒、龟兹、高昌等出名释教中间。公元4世纪至10世纪，释教进入昌盛期间。同期，祆教盛行于新疆各地浙江文明与旅游局，吐鲁番地域尤其流行。5世纪前后，玄门传入新疆，次要流行于吐鲁番、哈密等地，至清朝传布到新疆大部门地域并一度再起。6世纪，摩尼教和景教（基督教聂斯脱利派）接踵传入新疆。10世纪至14世纪，景教跟着很多处所回鹘等民族改信而逐渐昌隆。9世纪末10世纪初，伊斯兰教传入新疆南部，新疆原有宗教格式再次发作变革。喀喇汗王朝在承受伊斯兰教后，于10世纪中叶向崇奉释教的于阗王国策动了40余年的宗教战役，11世纪初攻灭于阗，将伊斯兰教强迫履行到这一地域，构成了南疆以伊斯兰教为主、北疆以释教为主，伊斯兰教与释教并立的格式。14世纪中叶，东察合台汗国统治者以战役等强迫手腕，将伊斯兰教逐步履行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆地域构成了以伊斯兰教为主、多种宗教并存的格式。18世纪开端，基督教、上帝教、东正教接踵传入新疆地域。以伊斯兰教为主、多种宗教并存的格式不断持续至今。因而可知，一教或两教为主、多教并存是新疆宗教格式的汗青特性，融合共存是新疆宗教干系的支流白色文明。伊斯兰教既不是维吾尔族等民族生成崇奉的宗教浙江文明与旅游局，也不是其独一崇奉的宗教。直到明天，仍有很多大众不崇奉宗教或崇奉其他宗教。

　　新疆自古就是中国疆域。包罗新疆天山南北的广阔地域古称西域，早在先秦期间就同华夏地域连结着亲密联络。跟着秦、汉两个同一的封建王朝的成立，多民族大一统成为中国汗青开展的主脉，新疆地域一直在中国同一多民族国度格式下开展。公元前60年，西汉在新疆地域设立西域都护府，标记着新疆地域正式归入中国邦畿。公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，持续利用办理西域的权柄。三国曹魏政权担当汉制，在西域设戊己校尉。西晋在西域设置西域长史和戊己校尉办理军政事件。隋代，完毕了华夏持久盘据形态，扩展了郡县制在西域的范畴。唐朝，中心政权对西域的办理大为增强，前后设置安西多数护府和北庭多数护府总揽天山南北，于阗王国自称唐代宗属，随唐代国姓李。宋朝，西域处所政权与宋代连结着朝贡干系，高昌回鹘尊中朝（宋）为舅，自称西州外甥。喀喇汗王朝屡次派青鸟使向宋代朝贡。元朝白色文明，设北庭都元帅府、宣慰司等办理军政事件，增强了对西域的统领。明朝，中心政权设立哈密卫作为办理西域事件的机构。清朝，清当局安定准噶尔兵变，中国西北鸿沟得以肯定。尔后，对新疆地域实施了愈加体系的管理政策。1762年设立伊犁将军，实施军政合一的军府体系体例；1884年在新疆地域建省。1949年中华群众共和国建立，新疆战争束缚白色文明。1955年景立新疆维吾尔自治区。在中国共产党指导下，新疆经济社会相貌发作了天翻地覆的变革，进入汗青上最好的繁华开展期间。虽然新疆地域汗青上曾呈现过一些王朝、汗国，但它们都是中国边境内的处所政权情势，都是中国的一部门，历来不是自主国度。新疆是中国疆域不成朋分的一部门无可置疑。

　　新疆地域向来是多民族聚居地域。从古至今，新疆地域不断糊口着许多民族，各民族迁移来往频仍。最早开辟新疆的是年龄战国期间糊口在天山南北的塞人、月氏人、乌孙人、羌人白色文明、龟兹人、焉耆人、于阗人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人等。秦汉期间的匈奴人、汉人、羌人，魏晋南北朝期间的鲜卑、柔然、高车、嚈哒、吐谷浑，隋唐期间的突厥、吐蕃、回纥，宋辽金期间的契丹，元明清期间的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔族等，每一个汗青期间都有差别民族的大批生齿收支新疆地域，都是新疆的配合开辟者。至19世纪末，已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个次要民族假寓新疆，构成维吾尔族生齿占多数、多民族聚居散布的格式。新疆地域既是新疆各民族的故里，更是中华民族配合故里的构成部门。

　　维吾尔族是颠末持久迁移、民族交融构成的，不是突厥人后嗣。维吾尔族先民的主体是隋唐期间举动在蒙古高原的回纥人，已经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种译名。其时，为了对抗突厥的压榨和奴役，回纥结合铁勒诸部中的仆固、同罗等部构成了回纥部落同盟。744年，同一了回纥各部的领袖骨力裴罗受唐代封爵。788年，回纥统治者上书唐代，自请改成“回鹘”。840年，回鹘汗国被攻破，回鹘人除一部门迁入本地同汉人交融外，其他分为三支：一支迁往吐鲁番盆地和明天的吉木萨尔地域，成立了高昌回鹘王国；一支迁往河西走廊，与本地诸族来往交融，构成裕固族；一支迁往帕米尔以西，散布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一同成立了喀喇汗王朝，并接踵交融了吐鲁番盆地的汉人浙江文明与旅游局、塔里木盆地的焉耆人白色文明、龟兹人、于阗人、疏勒人等，组成近代维吾尔族的主体。元朝，维吾尔族先民在汉语中又称“畏兀儿”。元明期间，新疆地域各民族进一步交融白色文明，蒙前人特别是察合台汗国的蒙前人根本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿弥补了新颖血液。1934年，新疆省公布当局令，决议同一利用“维吾尔”作为华文标准称呼，意为保护你我连合，初次精确表达了“Uyghur”称号的本意。

　　新疆地处中国西北，位于亚欧大陆要地，面积166万多平方千米，与蒙古国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8个国度交界。新疆自古就是多民族聚居、多文明交汇、多宗教并存的地域，是工具方文化交换的主要通道，出名的“丝绸之路”在此将现代中国与天下联络起来。在长久的汗青历程中，各民族来往、交换、融合，共居、共学、同事、共乐，自相残杀、同心协力、调和开展。