浙江省的文化杭州的地域文化元素2024年6月26日

　　民俗是中国文明史的主要内容，也是父母官方传统文明的贵重遗产

　　民俗是中国文明史的主要内容，也是父母官方传统文明的贵重遗产。我国地大物博，民族之多，生齿之众，民俗内容丰硕多彩，正如古语所云：“百里而异习，千里而殊俗。”武义民俗以其憨厚敦朴杭州的地区文明元素、务本尚农、勤奋简朴、自勉勤学、热忱好客、 乡情浓郁之根本特性，成为浙江以致中国民俗的一部门。

　　我生在武义乡村，长在武义乡间杭州的地区文明元素，从小亲历了许很多多的民风举动，走上事情岗亭后，处置大众文明事情30余年，大众文明与民风又有着非常亲密的联络，能够说在很多方面，民风就是大众文明，正如大众文明学家金天麟研讨员在《大众文明学和民风学的攀亲》中所说：“当新年的钟声响起的时分，人家忙着放鞭炮浙江省的文明、贴窗花和门联；当明净的婚纱披在幸运的新人身上的时分，总会响起一阵阵欢欣的锣鼓、一声声高兴的唢呐，唱起了‘喜堂歌’，响起了‘撤帐歌’；当官方举办舞龙、抬阁……等情势多样的官方文艺演出的时分，丝竹声声，鼓乐喧天。这就是民风！这也是大众文明！”这就是我在持久的大众文明理论中，酷爱官方俗，并发生浓重爱好的缘故原由。

　　二十世纪八十年月初，按照浙江群众出书社编写《浙江民俗简志》的肉体，金华地委宣扬部策动各县市编写《民俗志》，地域大众艺术馆和各县市文明馆负担了编写使命。因而，自己有幸作为此中一员，由县委宣扬部出具引见信，深化全县各地停止了武义民俗材料的收罗举动，县文明馆于1984年5月编印了《武义民俗志》小册。1994年1月，我从乡文明站调入县文明馆任职，厥后又去了县影剧院、县博物馆，2004年5月又回到了文明馆。在县级文明单元任职时期，让我与民风文明有了更多、更间接的打仗。在县博物馆任职时期参与了浙江省第三次文物普查，跑遍了全县各地；在天下重点文物庇护单元俞源村古修建群“四有”文物档案材料收拾整顿过程当中，亲历了每处古修建的测绘，并卖力民风文明内容的搜集。在县文明馆事情时期，次要到场了我县优良官方跳舞《鲤鱼跳龙门》的改编和晋京表演；《花轿迎宾》的加工和中日传统官方花会大串演；次要到场了县内历次官方艺术踩街、展演的构造；次要卖力了全县民族官方艺术资本普查和非物资文明遗产普查事情。经由过程这些事情，让我对武义的民风文明有了更多、更片面的理解。

　　民俗作为农耕文化时期的主要文明内容，跟着当代产业文化的开展，出格是变革开放以来，经济、文明的环球化开展，很多民俗事象垂垂的从人们的视野中淡出，很多传统文明遭到了外来文明的狠恶打击，致使很多优良的民风文明堕入了接近消逝的田地。为此，让我感应焦炙的同时，也催生了我从头片面汇集收拾整顿武义民俗材料的动机。

　　2005年炎天，我找出1984年县文明馆编印的《武义民俗志》小册浙江省的文明，对此中的内容细致地拜读了一遍以后，以为内容不敷片面，另有很多工具没有搜集出来，总有一种意犹未尽的觉得。因而浙江省的文明，我便开端了从头编写《武义民俗志》的事情。经由过程快要三年工夫的勤奋，搜集收拾整顿了大批的材料浙江省的文明，并拍摄了很多民俗事象的图片。但因为自己程度有限，社会经历肤浅，理解面不敷普遍，其疏漏的地方天然仍是在所不免，还望读者体谅其实不惜斧正。同时，鉴于民风的时期性，有很多方面的官方风俗，在我们明天看来具有封建科学颜色，但任何事物自有其发作杭州的地区文明元素、开展与灭亡的汗青历程，因而，除较着带有暴虐、恐惧或淫靡性子者外，大多予以收录，意在发扬优良的社会风气，批驳鄙俗，辨别精芜，发扬民族官方优良文明，并供后者研讨参考。