浙数文化边锋地域文化的定义-良渚是文明还是文化

　　良渚是稻作农业，稻田很兴旺

　　良渚是稻作农业，稻田很兴旺。其一，许多良渚的石制东西，如跟稻作农业有关的石镰刀曾经十分标准，跟明天没甚么两样；其二，良渚许多的遗址里都有石犁，由此揣度其时该当是犁耕农业，这是农业一个很大的前进；其三，2010年，良渚的稻田初次被发明，面积十分大，占地80多亩。田埂是用红土铺的，田块有20多米宽、100多米长，跟犁是配套的。

　　1936年，施昕更师长教师在故乡余杭良渚镇一带停止查询拜访，发明了以黑陶为特性的新石器时期遗址十余处，这成为良渚文明和浙江史前考古的发端。1959年，夏鼐师长教师正式提出了良渚文明的定名。1979年浙江省考古研讨所建立，对良渚遗址停止了更大范畴的考古事情。1986年是良渚文明发明50周年，我们第一次挖到了良渚文明的反山大墓。1987年，又在瑶山遗址发明了良渚贵族坟场，并第一次发明了良渚文明的祭坛，良渚遗址的主要性和全部良渚文明的职位显现出来。1987年及1992年到1993年间，我们经由过程对反山边上的莫角山遗址的开掘，发明了野生堆筑修建的大型宫殿基址。云云范围弘大的修建遗址，与反山、瑶山大批精巧玉器联络在一同，让我们意想到，这里应是良渚文明的中间地点。

　　良渚作为一个晚期国度，具有七大特性。第一，良渚栽种水稻和养猪，我们经常说江南“饭稻羹鱼”，但良渚人养猪，猪成为其时很主要的肉食滥觞；第二，良渚具有兴旺的陶器、石器、漆器制作业；第三，良渚文明顺从以玉器为标记的权利和崇奉、礼节品级轨制；第四，良渚的都会选址以山为郭、以中为尊，站在良渚古城的宫殿上能够看到三面环山，构成了宫殿区、内城、外城的三环构造，这是由古至今中国都会开展扩建遵照的一种形式；第五，良渚有高峻的土台修建和高土台上的贵族坟场；第六，临水而居，水陆交通是良渚文化的特性，也是中国长江下流文化的一个代表；第七，不变安定的血缘家属社会。

　　探访中汉文化的泉源和构成历程，是中汉文化探源工程的次要目标。1973年以来，我们在长江下流地域的良渚文明遗址连续发明了许多大型墓葬，这些墓葬出土了许多主要的文物，特别是玉琮、玉璧如许具有中华民族属性的玉礼器。这在其时，是很使人震动的工作。我们晓得，晚期考古学家按照西亚考古、埃及考古总结出来“文化三要素”，即笔墨、金属、都会，一处遗址只需有这“三要素”存在，就可以够证实是国度了。这时候的良渚，算是国度吗？很明显不克不及对今生吞活剥，我们要研讨的是这“三要素”背后所表现的社会构造。良渚高档级的墓葬与玉礼器的发明，证明良渚期间曾经呈现同一的崇奉和森严的社会品级分化，但这还不敷以证实曾经呈现了国度。我们不断在寻觅大型的工程和都会，这些是可以标记国度降生的要素。中汉文化探源工程，让我们在良渚遗址开掘中逐步找到了如许的工程和都会。

　　1996年到1998年，浙江省文物考古研讨所又构造对良渚遗址群停止了拉网式的具体查询拜访，在40多平方千米的范畴里又发明了很多新的遗址，将本来的50多处遗址点增长到了100余处。在我们不竭为良渚遗址的新发明而欣喜的同时，遗址所面对的庇护成绩也愈来愈多、压力愈来愈大，遗址庇护与经济开展的冲突也在瓜代中上升。

　　我们如今对许多工具还不敷理解，我们还在寻觅的路上。文明是未曾消逝的，它融入了我们每一个人的血液中。恰是考古，让我们十分分明地看到中汉文化的开展演化，从中贯通前人的聪慧，为当下及将来供给鉴戒。

　　为此，1999年国度文物局就增强良渚遗址庇护事情特地致函浙江省当局，指出“良渚遗址是我国和人类的稀有的贵重汗青遗产，具有凸起的主要性”，提出扩展庇护范畴和建立掌握地带，成立考古遗址景观及生态庇护区或国度遗址公园，抓紧做好申报天下文明遗产的前期筹办。2000年7月，浙江省当局决议封闭良渚遗址周边数十家石矿，实在整治情况风采，使遗址周边的山水情况获得了有用庇护。2001年9月，在杭州市和余杭区的动议下，浙江省群众当局核准设立了杭州良渚遗址办理区，范畴为扩并后的良渚、瓶窑两镇，地区面积242平方千米，建立了正区级的遗址庇护特地机构，增强了良渚遗址的庇护办理力度。2001年12月，杭州市人大审议经由过程了《杭州市良渚遗址庇护办理条例》，使良渚遗址庇护有了特地的针对性法例。浙江省当局建立了良渚遗址庇护专家征询委员会，由国度文物局指定，余杭区当局拜托中国修建设想研讨院汗青研讨所订定了《良渚遗址庇护整体计划》。

　　良渚文明次要遗址散布于中国长江下流太湖流域，有着相称兴旺的农业和手产业，农业以栽种水稻为主，手产业次要有陶器浙数文明 边锋、石器、玉器和漆木器等。渔猎也是食品滥觞的一部门，猪和狗为次要的六畜，并常经常使用于祭奠。在崇奉方面，良渚文明有着配合的神徽崇敬。

　　许多人能够会问，良渚文明这么初级，厥后到那里去了？良渚怎样衰亡了？实在，汗青上的良渚文明不是衰亡了，而是融入了更大的中汉文明里。良渚的玉璧不断传承到了明清，玉琮传承到了商周。从考古学文明的角度讲，每个考古学文明只存在于一段工夫，一个考古学文明转化为另外一个考古学文明其实不即是说响应的族群被覆灭了，而是文明的表示方法改动了。中汉文明阅历了时断时续的开展历程。中国汗青和文明是未曾断灭过的，良渚文明颠末几千年的开展演化浙数文明 边锋，终极融入中汉文明团体当中了，我们从良渚文明的研讨中，看到了中汉文化从多元走向一体的历程。

　　人类文化的来源，是人类汗青开展的枢纽节点。关于文化来源的研讨是天下性的课题，向来为国际学术界所存眷。中国事天下文化古国之一，中汉文化是独一持续至今不曾中止的陈腐文化浙数文明 边锋浙数文明 边锋。因而，中汉文化的来源研讨活着界文化研讨中占据主要职位。

　　良渚期间，社会品级分化已相称明显。根据现有的墓葬材料，最少能够分为四个品级。第一个品级是反山、瑶山如许的初级墓葬，墓坑大而深，有一重或两重的棺椁葬具。随葬品除鼎、豆、罐、缸等根本陶器组合外，以玉礼器为主，次要有琮、璧、钺、璜、冠状饰、三叉形器、锥形器等标记君权的物件。第二个品级是聚落里的少数贵族，在随葬玉礼器的同时，还经常随葬有石犁、石锛、石镰、耘田器等消费东西。这表白这些墓仆人作为领袖、巫师的同时，如故是氏族的一员，处置消费劳动。第三个品级是良渚社会的根底群众阶级，良渚社会长短常安宁的社会，一般老苍生的随葬品次要有鼎浙数文明 边锋、豆、罐、壶等陶器，和石钺、石镰、耘田器、石锛等消费东西，约对折墓葬随葬有管、珠、坠等小件玉器。第四品级则是指一些无任何随葬品的墓，其能够附属于某一墓主，这些墓葬数目少，固然不组成明白的品级阶级，但他们的职位却明显是更加低下的，多是殉葬者。

　　刘斌 浙江大学艺术与考古学院传授，浙江大学文明遗产研讨院院长地区文明的界说，浙江大学艺术与考古博物馆馆长。1985年从吉林大学汗青系考古专业结业后，进入浙江省考古所事情。在考古所事情时期地区文明的界说，刘斌持久参与和掌管良渚的考古开掘事情，在中国史前考古和史前玉器研讨方面具有较深的成就。次要著作有《神巫的天下》《良渚古城综合研讨陈述》《寻觅丢失的文化——良渚古城考古记》等。

　　良渚人设想的这座都会包罗水利工程，计划面积是100平方千米。古城核心水利体系，也是申遗中的一项内容。良渚古城申遗胜利后，我们调解了庇护区范畴，实践庇护面积为99.8平方千米。

　　2006年，我们开掘出了一条良渚期间的古河流，在对河岸的剖解、清算中发明，这个河岸由野生堆砌而成，并且3米多厚的良渚文明堆筑层底部铺满了石块，这一征象惹起了我们的考虑。这个处所刚好是一个高地，有多是我们不断寻觅的良渚大型工程。2007年11月，良渚遗址的四周城墙都被找到。

　　南至广东、北至陕北，以至甘肃、青海、宁夏等西北地域，都出土了具有明显长江下流地域特性的玉器。由此可知，中华民族是多元文明开展交融而成的一个文明配合体。一样，中国文明阅历的是时断时续的开展历程，良渚文明和厥后的文化是有联系关系的。不管是四川成都的三星堆遗址，仍是同期间的殷墟妇好墓，都出土了良渚人的玉琮，证实其与良渚有着亲密的联络。

　　在莫角山宫殿区的西边是贵族坟场区，南方是粮仓。宫殿区以西是城内的王陵和贵族坟场，此中反山坟场是迄今为止良渚文明中最高档级的坟场，共清算出9座良渚晚期墓葬和2座良渚晚期墓葬。2016年，我们又在间隔反山坟场南方200米的地位发明了姜家山贵族坟场，这也是家属墓葬；再往南，桑树头的地位也曾出土过玉器墓葬。食粮储蓄是都会开展的一个必备前提。我们颠末开掘，在宫殿区的南方发明了很大的粮仓，且因失火被烧掉了，这些稻米炭化后被土笼盖保留了下来。经测算，被烧掉的食粮约有20万千克。

　　良渚古城的河流里还发明植物骨头40多种，此中猪占80%，这些猪大部门都是野生，别的另有山君等。因而可知良渚养猪业的兴旺。猪厥后成为财产的一种意味，“家”字上面是一间屋子，上面是“豕”，就是说，有屋子、有财产才有家，这也表现了文明的持续性。

　　良渚人五千年前创造玉琮，随后其影响力向周围分散。山西的陶寺遗址、山东的五莲丹土遗址、陕西延安的芦山峁遗址都发明了玉琮，我们一看就晓得是从良渚开展担当的。出格是在陕西榆林神木的石峁遗址，发明了良渚文明晚期的玉琮，这跟之前的纷歧样，是长江下流的玉琮被带了已往。很难设想，在其时，长江下流到陕北间隔云云悠远，仍有亲密的文明交换。这就是文明的传承。

　　2019年7月6日，结合国教科文构造第43届天下遗产委员会合会经由过程决定，将中国天下文明遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《天下遗产名录》。良渚胜利申遗，成为天下文明遗产中一个新的成员。良渚的存在年月为距今5300年到4300年之间，它和其他三大文化处于统一个时期，都是五千年阁下，因而也遭到国际海内的存眷。良渚不只代表着中国长江下流的文化形状，也代表着东亚地域最早的国度文化。良渚申遗的主要意义之一即是：让西方理解到，中国的文化退化和埃及等其他陈腐文化是同步的。

　　2010年以后，良渚古城周边几条水坝前后被发明。2015年，我们挑选了低坝的鲤鱼山、高坝的山君岭停止研讨，经由过程碳-14测年，测定其距今4700年—5100年。另有一些如地层和出土文物等实证，肯定是良渚期间的水坝。这也是我国迄今发明最早的大型水利体系。研讨成果显现，良渚人建筑的水库面积靠近14平方千米，经由过程一道导流渠流到良渚古城地区文明的界说。近两三年，我们又在其四周发明了许多水坝，水利体系远比我们设想中的庞大。经由过程如许的大型工程、如许一个大范围的都会规划，我们能够理解良渚昔时文化的高度。

　　良渚文明的漆器艺术，则是良渚文化兴旺的另外一个标记。漆器艺术以红黑相间的图案为次要气势派头，这类对红黑艺术气势派头的崇尚不断持续到汉朝。除髹漆工艺外，良渚文明的木胎漆器工艺曾经非常成熟。木胎漆器的粉饰伎俩有纯白色地区文明的界说，有在白色根柢上画黑彩的图案，也有的在白色图案中镶嵌玉片。从开掘出土的有限材料中，我们能够明白到良渚人灿艳多彩的漆器艺术，也理解到其时贵族糊口的初级与讲求。

　　2007年以后，我们重点对城内停止了考古勘察，在城里发明了许多河流。从前发明的莫角山宫殿区就在城中间，城里的古河流颠末计较有32千米，许多为野生河流，经由过程8个水门相同城表里水系。在莫角山宫殿区的中间部门，还考古发明了30多座房基。宫殿区三面有河浙数文明 边锋，船埠能够中转宫殿。如许一个宏大的工程，在其时必定是需求举国度之力来构造成立的，并不是一个乡村就可以够完成。

　　“中汉文化来源与晚期开展综合研讨”是继国度“九五”重点科技攻关项目——“夏商周断代工程”以后，又一项由国度撑持的多学科分离、研讨中国汗青与现代文明的严重科研项目。该项目起首辈行了为期三年（2001年—2003年）的预研讨。在此根底上，2004年夏日，国度“十五”重点科技攻关项目“中汉文化探源工程”正式启动。2020年“探源工程”第五阶段研讨正式启动。良渚古城的发明和考古研讨是探源工程最主要的功效。

　　大都会的呈现是国产业生的标记之一。2006年开端，我们对宫殿区东边一条南北向的河停止剖解。考古发明，河岸的护岸工程用的木桩是粗细分歧、间距分歧的，由此我们得以理解昔时尺度化的工程状况。在这条河里，还出土了许多玉的加工废物，我们揣测，良渚古城里住的不是农人，而是工匠、工贸易阶级和贵族统治者阶级。河滨的住民有些是加工玉的，有些是加工骨器和石器的，存在差别工种的分别，这恰是都会的标记之一。经由过程这些考古，我们也理解了其时的人们吃甚么：除水稻外另有李子、桃子、甜瓜等生果，和菱角类的工具。

　　考古学是一门非常主要的学科。百万年的人类来源史和上万年的人类史前文化史，次要依托考古功效来建构。

　　别的，良渚是一个礼治社会，人的社会职位体如今穿着上。最高档级的男性贵族头上会佩带三叉形器，女性贵族则要在胸前佩带玉璜，这反应了良渚期间的品级与礼治。玉璧也是良渚人创造的，开端并非必不成少的礼器，开展到厥后愈来愈主要，成为祭天的礼器。与此同时，良渚人会佩带很宽的玉手镯，胸前会戴许多条缠在一同的管珠串饰，皮带扣是玉带钩，其衣饰相称华美。一些贵族参与礼节性的劳动或某些典礼时，用到的木耜或骨耜的把、纺织机的纺轮等也都是玉的，被建造得十分初级。可见，全部贵族糊口与神的祭奠、神像的表达是融为一体的。

　　考古学所说的“文化”是一个特定的名词，国产业生才叫文化。中汉文化探源工程研讨的主要内容，一是中汉文化什么时候构成，各地构成的工夫能否差别；二是中汉文化阅历了如何的来源、构成和开展历程，各个历程有哪些特性；三是招致来源和开展变革的布景、缘故原由和动力是甚么；四是为何会阅历如许的历程，为何会构成这些特性。

　　如玉冠状饰。良渚文明的神徽在长江下流太湖流域表示得极其分歧，反应了在这一广阔地域人们有着同一的崇奉，许多玉器都是按照神像设想的，冠状饰便是神的帽子的形状。好比，良渚许多贵族会经由过程梳子把玉制的冠状饰戴在头上，暗示他可以通神、他的权利跟神有关。玉冠状饰有镂雕加阴刻的表示方法，大部门是没有纹饰、素面的形状，只是做了神像羽冠的模样。

　　中汉文化探源工程施行近20年来，环绕4处都邑性遗址与40余处地区聚落群展开郊野考古查询拜访、重点地区的开掘和多学科研讨，获得了非常主要的功效。我们成立起了涵盖黄河道域、长江流域、西辽河道域等地区范畴，工夫跨度从距今5500年到3500年的“中国文明圈”。

　　为深化进修贯彻习近平文明思惟，当真落实天下宣扬思惟文明事情集会肉体，贯彻落练习近平总书记在文明传承开展座谈会上的主要发言肉体，由中宣部宣教局、光嫡报社配合主理的“中心代价观百场讲坛”环绕文明传承开展这一主题，筹谋了系列宣讲。本场讲坛来到杭州余杭良渚古城遗址公园，报告良渚文明的发明与庇护，感悟中华五千年文化史。本次宣讲是这个系列的第七场举动。

　　习近平总书记高度正视考古事情，在2020年9月28日十九届中心政治局第二十三次个人进修时揭晓主要发言指出，要充实熟悉我国考古事情的严重成绩和主要意义。

　　玉器，是良渚文明最为主要的物资文明和肉体文明的代表，反应了以神权为纽带的文化形式，次要用来祭神，并作为权利与身份的意味。玉器的次要品种有琮、璧、钺、冠状器、三叉形器、锥形器、玉璜等。因而可知，良渚是一个高度同一的国度。

　　别的，2009年，我们在良渚古城的西边还发明一座大型水坝，且水坝中间有一座汉墓，我们申请余杭区对其停止庇护，良渚管委会也跟村里签署和谈对此地停止庇护。

　　约莫在距今五千年前，人类社会开端进入国度文化阶段。尼罗河道域的古埃及文化、两河道域的苏美尔文化、印度河道域的哈拉帕文化，都距今约五千年。我们常说中华五千年文化，那代表五千年中汉文化的形象是甚么呢？文献纪录的夏朝大禹治水距今约4100年，再往前是“三皇五帝”的传说。而良渚的开掘，印证了中华五千年文化的存在。

　　如玉琮。良渚人发清楚明了琮，其外形为外方内圆，是祭神的次要法器。1986年，在反山发明了玉琮王，其竖槽里刻了完好的神像，对应四周的转角四层。由此我们晓得，玉琮一层一层的设想，就是为了表示出差别的神像。

　　从考古开掘的状况来看，良渚古城城址区的选址具有明白的计划思惟，古城计划于三个山体之间大致居中的地位，也就是东苕溪流域中游和上游接壤的处所。沿着东苕溪逆流而下，至太湖约60千米。以明天的视角看，东边的嘉兴、上海，北边的无锡、姑苏，都是良渚文明的中心区，属于明天的长三角。这与明天本地文化的开展有着十分主要的联系关系。

　　2009年起，我们开端利用天文信息体系手腕对良渚遗址停止研讨。按照数字高程模子，初次发明良渚古城的外郭城，属于良渚文明晚期。良渚古城中间为30万平方米的宫殿区，其内部是300万平方米的内城，最核心是600多万平方米的外郭城。

　　良渚古城以莫角山为中间，略呈长方形，工具约1700米，南北约1900米，总面积300多万平方米。城墙根底部门普通宽约40至60米，部分可达100多米，现存最高处4米阁下。据开掘与钻探显现，四周城墙在构造上、堆筑办法和用材上都显现出同一性和团体性：城墙墙体次要用黄土堆筑，黄土底部遍及铺垫石头地基，石头地基以下铺垫一层厚度20厘米阁下的青胶泥，城墙表里有壕沟并叠压着良渚文明聚集。这阐明，四周围合的城墙应是同时停止构筑的。

　　在良渚，陶器消费很兴旺，以鼎、豆、双鼻壶、圈足罐、尊、簋、袋足鬶、大口缸等为次要组合。品种繁多、款式都雅的陶器，标记着糊口的庞大化。并且良渚的许多陶器上有描写标记，经统计发明有600多个差别的标记。今朝，我们以为，这些标记是字的能够性比力大，可是还没有法子释读，我们能够叫它原始笔墨或表意标记。也有一些描写的植物纹是粉饰性标记。

　　从20世纪80年月末到90年月，良渚一带的考古事情险些没有中止，前后开掘了庙前、梅园里、卢村、姚家墩、塘山、葛家村等一系列遗址。1996年国务院核准良渚遗址（群）为天下重点文物庇护单元，规定了东起良渚镇、西到瓶窑镇的33.8平方千米的庇护范畴。

　　如玉钺。它意味神权与王权的分离，玉钺的把端饰是神冠半数的纵观形状，玉钺杖的团体情势是甲骨文“钺”字的象形字，被假借为“王”字，意味权利的权杖，也即“王权神授”。《史记》里写周武王伐商时“左杖黄钺，右秉白旄”，商王伐夏时也是如许。王进场城市拿着钺，以是造“王”字的时分，便选了钺作为王形象的意味。这也是中国造字十分故意思的处所。