浙江关键词浙江文化背景2024年11月2日

　　担当起新的文明任务，必需对峙马克思主义的指点

　　担当起新的文明任务，必需对峙马克思主义的指点。马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的底子指点思惟浙江文明布景，是片面促进社会主义当代化文明建立的思惟魂脉，在鞭策中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展的过程当中，必需对峙以马克思主义为指点，确保中国特征社会主义文明建立的性子和行进标的目的。面临天下各类思惟文明互相荡漾、互相融合的场面，面临汗青虚无主义、文明复古主义和通盘欧化论的影响，只要旗号明显对峙马克思主义这个魂脉，稳固马克思主义在今世中国文明建立中的指点职位，才气确保今世中国文明开展的社会主义标的目的。作为今世中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，习近平新时期中国特征社会主义思惟是管辖文明立异开展，促进中华民族当代文化和社会主义文明强国建立的底子指针。担当起新的文明任务，就必需对峙以习近平新时期中国特征社会主义思惟为指点，这是在传承中华优良传统文明中促进文明立异所必需坚决的政治态度。

　　担当起新的文明任务，必需深入贯通中汉文化的五大凸起特征。中华优良传统文明有许多主要元素，好比，全国为公、全国大同的社会幻想，民为国本、为政以德的管理思惟，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的肉体寻求，富民厚生、义利统筹的经济伦理，天人合1、万物并育的生态理念，脚踏实地、知行合一的哲学思惟，执两用中、守中致和的思想办法，讲信修好、亲仁善邻的来往之道等，配合塑造出中汉文化的凸起特征。凸起的持续性、凸起的立异性、凸起的同一性、凸起的包涵性、凸起的战争性是一个有机团体，贯穿着中国的汗青与理想，既是对中汉文化肉体的科学掌握，又是站在中国式当代化的角度对文明建立的深入考虑与恢宏擘画，为我们坚决文明自大、担任任务、发奋无为，勤奋缔造新的文明灿烂供给了底子指引。“凸起的持续性”是我们坚决走本人的路的定力；“凸起的立异性”是我们促进中汉文化换羽重生的壮大动力；“凸起的同一性”是我们辨识中汉文化的空间坐标；“凸起的包涵性”是我们拓展中汉文化内在内蕴的主要途径；“凸起的战争性”是我们掌握中汉文化寻求文化交换互鉴而不搞文明霸权的严重根据。五大凸起特征铸就了中汉文化的过往灿烂，提醒了中汉文化可以耸立于天下文化之林的枢纽暗码。

　　我们处置的是前无前人的巨大奇迹，守正才气不丢失标的目的、不犯推翻性毛病，立异才气掌握时期、引领时期。我们要以科学的立场看待科学、以真谛的肉体寻求真谛，对峙马克思主义根本道理不摆荡，对峙党的片面指导不摆荡，对峙中国特征社会主义不摆荡，紧跟时期程序，适应理论开展，以满腔激情亲切看待统统重生事物，不竭拓展熟悉的广度和深度，勇于说前人没有说过的新话，勇于干前人没有干过的工作，不竭在理论根底上促进实际立异。

　　中华优良传统文明是中国五千年文化的主要构成部门，承载着中汉文化的精髓与聪慧，是中华民族的文明根脉。生生不息、薪火相传的中华优良传统文明，内蕴着丰硕的思惟学说、经历聪慧、品德传统与民族肉体等，即使到了明天，仍具有壮大的性命力。新时期要传承开展这些优良内容，激活中华优良传统文明的生机基因浙江文明布景，必需深耕中华优良传统文明资本膏壤，安身这一文明根脉，让中华优良传统文明“活”起来。

　　习近平总书记指出，“中华民族是守正立异的民族”，“有着守正立异的传统”。中国共产党自建立之日起，就既是中华优良传统文明的忠厚传承者，又是先辈文明的主动提倡者。不管在哪个汗青期间，我们党都以科学、理性、礼敬的立场，对中华传统文明抛弃担当、转化立异，力图“以前人之端方，开本人之生面”。新民主主义反动期间，我们党在批驳摒弃传统文明中封建糟粕的同时，非常留意鉴别和吸取此中的无益精髓，使其同“民族的科学的群众的”前进文明相分离。毛泽东同道夸大：“我们不应当切断汗青，从孔夫子到孙中山，我们该当赐与总结，承袭这一份贵重的遗产。”社会主义反动和建立期间，为了使中华民族可以“以一个具有高度文明的民族呈现于天下”，我们党片面促进文明建立，提倡古为今用、新陈代谢，提出“百花齐放、万马齐喑”的“双百”目标，高度正视发掘中华优良传统文明中所包含的思惟精髓与品德精华，力图从中华优良传统文明中寻觅肉体之根与聪慧之根。变革开放和社会主义当代化建立新期间，我们党对峙物资文化和肉体文化两手抓、两手都要硬，提出文艺“为群众效劳、为社会主义效劳”的“二为”标的目的，充实必定中华优良传统文明所具有的主动代价。进入新时期以来，以习近平同道为中心的党中心把文明建立摆在全局事情的主要地位，不竭深化对文明建立的纪律性熟悉，提出一系列新思惟新概念新结论。习近平总书记指出：“中国文明积厚流光，中汉文化广博博识。只要片面深化理解中汉文化的汗青，才气更有用地鞭策中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展，更有力地促进中国特征社会主义文明建立，建立中华民族当代文化。”习近平总书记的主要阐述，深入表现了我们党对中汉文化开展纪律的高度掌握，充实展现了中国融入天下文明大水的高度自发，为建立社会主义文明强国、促进建立中华民族当代文化指清楚明了标的目的。

　　担当起新的文明任务，必需对峙促进马克思主义根本道理同中华优良传统文明相分离。习近平总书记深入指出：“在五千多年中汉文化深沉根底上开拓和开展中国特征社会主义，把马克思主义根本道理同中国详细实践、同中华优良传统文明相分离是殊途同归。”“两个分离”意义严重。“分离”不是硬凑在一同的，“分离”的条件是相互符合。马克思主义和中华优良传统文明滥觞差别，但相互存在高度的符合性。一方面，马克思主义根本道理与中华优良传统文明在内容上具有颇多符合的地方。中华优良传统文明包含的“知行合一”，“全国为公”，民为国本、为政以德、任人唯亲、自暴自弃、厚德载物、讲信修好、亲仁善邻等，同马克思主义代价观具有高度符合性。另外一方面，两者在思惟风致和肉体风致上也具有高度符合性，“全国为公”、“全国大同”的社会寻求与共产主义、社会主义的幻想信心相通，“除旧更新”、“自暴自弃”的担任与共产党人的反动肉体相符合。可见，马克思主义思想办法和代价理念与中华优良传统文明相融相通，两者不只必需分离，并且可以分离。固然，把马克思主义根本道理同中华优良传统文明相分离，既不是把马克思主义根本道理同中华优良传统文明简朴相加，也不是范围的简朴转换，而是要以中国化时期化的马克思主义引领中华优良传统文明的缔造性转化、立异性开展，不竭付与中华优良传统文明新的时期内在、明显的群众底色。

　　汗青和理想几回再三印证，守正才气不丢失标的目的、不犯推翻性毛病，立异才气掌握时期、引领时期。固然，守正立异绝非简朴地回归中华优良传统文明，更不是要同中华传统文明完全分裂，而是为了从中华优良传统文明中找寻新的肉体力气，进而效劳于中国特征社会主义文明的大开展大繁华。新时期新征程，只要坚决汗青自大、文明自大，对峙古为今用、新陈代谢，吸取广博博识的中华优良传统文明所包含的丰硕哲学思惟、人文肉体、代价看法、品德标准，鞭策中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展，才可以让中华优良传统文明展示出永久魅力、绽放出时期风度。

　　对汗青最好的担当就是缔造新的汗青，对人类文化最大的礼敬就是缔造人类文化新形状。我们要服膺习近平总书记嘱托，担任任务、发奋无为，配合勤奋缔造属于我们这个时期的新文明，建立中华民族当代文化！

　　本年6月2日，习近平总书记在文明传承开展座谈会上从党和国度奇迹开展全局计谋高度，对中华优良传统文明传承开展的一系列严重实际与理想成绩作出片面体系深化论述，并夸大“要对峙守正立异，以守正立异的正气和锐气，赓续汗青文脉、谱写今世华章”。习近平总书记的主要阐述浙江枢纽词，为我们对峙以中华优良传统文明为根脉，不竭铸就中汉文明新灿烂、建立中华民族当代文化指清楚明了行进标的目的，供给了底子遵照。

　　习近平总书记深入指出：“假如没有中华五千年文化，那里有甚么中国特征？假如不是中国特征，哪有我们明天这么胜利的中国特征社会主义门路？”能够说，中国坚决的门路自大、实际自大、轨制自大、文明自大，恰是成立在五千多年文化传承的根底之上的，是有着深沉秘闻与坚固根底的浙江枢纽词。惟有有良心来才气开拓将来。假如遗忘汗青，或是虚无汗青，那末义务与任务便成了空缺，理想与将来便没了依凭，就愈加谈不上文明的积聚、聪慧的叠加，优良文化和优良文明的传承就会中止或失。只要片面深化理解中华优良传统文明，才气行之有用地鞭策其缔造性转化、立异性开展，才气从深沉的汗青文明中吸取聪慧、获得力气，为完成中国梦铸就肉体之基与民族之魂。

　　文明兴则国运兴，文明强则民族强。党的十八大以来，党中心在指导党和群众促进治国理政的理论中，把文明建立摆在全局事情的主要地位。颠末这些年的不懈勤奋，文明传承开展显现出新的景象、创始了新的场面，社会主义文明强国建立迈出坚固程序。习近平总书记指出，在新的出发点上持续鞭策文明繁华、建立文明强国、建立中华民族当代文化，是我们在新时期新的文明任务。担当起新的文明任务，必需对峙马克思主义的准确指点，在精确掌握中汉文化五大凸起特征的根底上，连续鞭策马克思主义根本道理同中国详细实践相分离、同中华优良传统文明相分离，不竭缔造出属于我们这个时期的新的文明灿烂。

　　中华优良传统文明积厚流光、广博博识，此中所包含的代价取向、思惟聪慧与品德地步，深入表现着中华民族的汗青传统，充实彰显了中华民族的聪慧力气。其一，以民为本、安民立政的代价取向。中汉文化向来正视以民为本，很早就提出了“得民者兴、失民者亡”的概念和“民惟国本、本固邦宁”的思惟，将群众视为国度底子。据《尚书》纪录，周武王在伐纣时曾称“天矜于民，民之所欲浙江枢纽词，天必从之”。年龄战国期间，以民为本逐步成为诸子百家的思惟共鸣。孔子讲：“节用而爱人，使民以时。”孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”以民为本、安民立政的思惟广博博识，为中华传统文明种下了民主性与群众性基因，并在持久的汗青开展中演化成为多条理的代价看法与深条理的肉体寻求。其二，和而差别、求同存异的辩证聪慧。“和而差别”反应了中国传统文明的主要肉体，即调和。在现代文籍中，“调和”被使用到天、地、人各个方面，用以暗示处于一种平衡、和谐和同一的形态。《周易》中有“保合太和”。孔子主意“正人和而差别”。庄子夸大“合异觉得同”。惠施鼓吹“博爱万物，六合一体”。在中汉文明传统中，不管儒家仍是道家都把差别看做事物存在开展的前提，以为“和”是成立在“差别”的条件下，“差别”之间的“和”才会鞭策事物的开展。和而差别、求同存异包括了丰硕的哲学思想与待世之道，这一辩证聪慧使得中汉文明贵僧人中、包涵厚重，在五千多年的文化历程中不竭开展强大。其三，崇德尚义、积善成德的品德地步。“德”是中国传统文明的中心之一，以致于人们常把中国传统文明称之为“尚德”的文明。早在上古期间，《易经》里就提出了“德”的观点。《周易》曰：“天行健浙江文明布景，正人以自暴自弃”、“阵势坤，正人以厚德载物”。把“德”看做人世标准浙江文明布景，以为正人应增厚美德，容载万物。到了先秦期间，诸子百家因学说差别对“德”又做出了差别注释。老子视“德”为“善”，把“水利万物而不争”作为善的最高地步，故说“上善若水”。孔子把“德”看做“仁”，主意“博爱众，而亲仁”。孟子将“德”的思惟阐扬到了极致，提出：“老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼。”主意将这类看法浸透于“修身、齐家、治国、平全国”的各个层面。