在浙江待过的诗人浙江非物质文化遗产2024/11/15文化的定义

　　文明具有开放性

　　文明具有开放性。文明不是封锁的，而是开放的，在与其他文明的交换和交融中不竭开展和强大。比方，中国在与天下列国的文明交换中，吸取鉴戒天下优良文明功效，鞭策文明的立异与开展。

　　文明在加强国度软气力方面阐扬着枢纽感化。鞭策中汉文明走进来，以文载道、以文传声、以文明人，向天下阐释推介更多具有中国特征、表现中国肉体、储藏中国聪慧的优良文明，是提拔国度文明软气力的主要路子。发掘中汉文明肉体内核，加强文明自大；立异中汉文明传布途径，提拔国际传布才能；培养优良文明产物，打造中汉文明品牌；勤奋进步国际话语权，讲好中国故事、传布好中国声音，阐释好中国特征，这些都能加强国度的软气力，为国度的将来开展奠基坚固的根底。

　　在当代社会中，文明举动和文明财产同样成为了凝集社会共鸣的主要路子。比方，各类文明节、艺术展览、体育赛事等举动，可以吸收差别布景的人们到场此中，配合感触感染文明的魅力，加强社会的凝集力。别的，文明财产的开展也可以为社会缔造更多的失业时机和经济代价，增进社会的不变和开展。

　　“人物” 部门，留念饶宗颐师长教师、金庸师长教师等巨匠的文章，让我们感遭到他们留下的文明影象长期弥新。“漫威之父” 斯坦・李的离世，也让我们怀想这位缔造超等豪杰的豪杰。

　　文明在塑造身份认同方面起着相当主要的感化。正如《猜火车》中苏格兰文明塑造了脚色的身份认同，配角们经由过程苏格兰口音、方言、音乐和民风和代价观，找到了本人在社会中的地位和归属感。活着界范畴内，差别国度的华人也面对着身份认同的成绩。比方在新加坡，固然华人占大都，但 “去中国化” 政策使得许多在新加坡长大的华人对中汉文明知之甚少，对西方文明更有认同感。而在马来西亚，华人对本身华人身份有着激烈的认同感，对峙汉文教诲，保存中华传统节日微风俗。在印尼，虽然阅历了两次针对华人的暴力变乱，但仍有大批华人挑选留守，他们与印尼社会运气交错，在文明碰撞中寻觅着本人的身份认同。

　　在环球化历程中，文明成了增进差别国度、民族之间互相了解与尊敬的主要桥梁。差别国度和民族的文明各具特征，经由过程文明交换可让人们更好天文解相互的文明传统、代价看法和糊口方法，增长互相之间的了解和尊敬。比方，中国的春节文明、技击文明等活着界范畴内普遍传布，吸收了愈来愈多的本国人理解和喜欢中国文明。

　　在高考作文中，传统文明不断是热点素材。怎样让优良传统文明既 “活” 又 “火”，成了考生们考虑的主要成绩。群众网评指出，撑持优良传统文明就是丰硕我们的肉体天下，搀扶优良传统文明就是保护配合的肉体故里。比年来，包罗国学艺术、非遗在内的优良传统文明渐成高潮，如 “故宫跑”、京剧 “潮”、敦煌美、诗词热等诸多与优良传统文明相干的艺术形状活泼在各大平台，不只愈来愈偶然代风气，并且吸收了更多人到场此中。

　　在传承优良文明的过程当中，要增强文物庇护操纵和文明遗产庇护传承。文物承载绚烂文化，传承汗青文明，维系民族肉体，是老祖宗留给我们的贵重遗产，是增强社会主义肉体文化建立的深沉滋养。庇护文物功在今世，利在千秋。比方，要增强对苏轼《木石图》、青铜 “虎鎣” 等文物的庇护和操纵，增强汗青研讨和传承，使中华优良传统文明不竭发扬光大。

　　：关中地域的厦房修建独具特征，屋子半边盖是一大景观。这类修建情势节省地盘、建材和工时，当场操纵黄土盖房，经济实惠。厦房普通面临面制作，像两个老熟人碰头哈腰问候的姿式，表现着礼法的气氛。两个相邻的厦房共用一面墙，进步了寓居的温馨性和保温性，也表现了老关中聚族而居、敦睦邻里的传统。

　　面人艺术也是高考传统文明话题作文的热点素材之一在浙江待过的墨客。面人作为一种传统的官方工艺品，具有很高的艺术代价。它用面粉、糯米粉为次要质料，加上颜色等身分，制成柔嫩的各色面团，经捏、搓、揉、压、切、剪等伎俩，可将绰约多姿的美显现出来。面人气势派头多样，有的粗狂，有的夸大，有的肃静严厉详尽，极具美感和设想力。灵透的面人可陈设欣赏，也可作为盘饰，为糊口增加颜色。

　　在新时期，我们要坚决文明自大，对峙走本人的路，安身中华民族巨大汗青理论和今世理论，用中国原理总结好中国经历，把中国经历提拔为中国实际，完成肉体上的自力自立。传承和开展今世中国文明，必需据守中汉文明态度，据守好中华优良传统文明这一根脉，对峙古为今用，完成中华优良传统文明的缔造性转化和立异性开展，让中华优良传统文明真正成为当代的文明。

　　：回鹘文写本《金光亮最胜王经》是裕固族贵重的汗青影象遗产。此经译自唐义净的十卷华文本，译者为 10 世纪回鹘出名学者别失八里（北庭）人胜光萨里。甘肃酒泉文殊沟发明的手本写于清康熙二十六年（1687 年），抄经所在是敦煌。因为现存回鹘文文献绝大大都为断简残篇，以是此誊写本就显得出格主要。法国粹者沙畹以为《金光亮经》是裕固族先民 “萨利回鹘的遗物”；中国粹者以为这部佛经固然是别失八里（北庭）人胜光萨里译自华文，可是誊写工夫是清康熙二十六年（1687 年），新疆的维吾尔族在此之前 200 年就局部改信伊斯兰教，以是它的誊写者不会是崇奉伊斯兰教的维吾尔人，许多是裕固族释教徒。回鹘文《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》，现存甘肃省酒泉市博物馆，碑文用华文和回鹘文誊写。此碑记载了一个唐兀族家属自西夏衰亡后，到元代末年 150 年间六代 13 人的官职世袭及其仕世元代的状况，为我们理解元朝河西走廊地域唐兀族的举动和回鹘语文的利用状况供给了贵重史料。别的，敦煌出土的回鹘文另有回鹘文叙事诗《帝啼和法上的故事》、回鹘文秘宗文献《不祥轮律议》、回鹘文韵体裁《观音经响应比方谭》、回鹘文《善恶两王子故事》残卷、回鹘文《俱舍论颂注》残卷、回鹘文释教诗歌集、回鹘文《阿毗达磨俱舍论安慧实义疏》、回鹘文《阿昆达磨顺正实际》节本残卷等。这些文献都出自敦煌千佛洞，但它们和敦煌藏经洞的华文文籍一样，险些局部漂泊到外洋，它们别离存于伦敦大英藏书楼、巴黎国立藏书楼、斯德哥尔摩民族学博物馆和日本京都有邻馆等处，只要很少几件残文保存在我国敦煌文物研讨院和兰州博物馆。

　　文明交换还能够鞭策经济、政治等多个范畴的协作与开展。在经济范畴，文明财产的国际协作能够增进列国之间的商业来往和经济开展。比方，中国与韩国、日本等国度在影视、音乐等文明财产方面的协作不竭增强，为列国经济开展带来了新的机缘。在政治范畴，文明交换能够增长列国之间的政治互信和友爱干系，为国际协作缔造优良的气氛。

　　文明对鞭策经济开展的感化也日趋凸显。文明是人类缔造力和立异的源泉，差别的文明布景和代价观可以激起人们的设想力和缔造力，鞭策科技、艺术、设想等范畴的开展，为经济社会带来新的开展机缘。传统文明可以增进文明交换和传布，提拔企业品牌形象和文明内在，动员相干财产的开展，加强群众大众的文明认同感和归属感。比方，很多企业在开展过程当中，借助传统文明的元素打造本身品牌形象，吸收更多消耗者的存眷和喜欢，提拔产物的市场所作力。相干文明财产如手工艺品、艺术品、文明旅游等也随之兴旺开展，供给大批失业时机，鞭策处所经济开展。

　　这些特征民风与关中地域的情况亲密相干。关中平原地域地盘肥饶，生齿浩瀚，但气候枯燥、风沙较大，天然资本相对慌张。半边盖的屋子、大碗用饭等风俗都是在这类情况下构成的，既顺应了情况的需求，又表现了关中人的聪慧和缔造力。

　　文明是人类缔造力和设想力的源泉，对科学手艺和艺术等范畴的开展起偏重要的鞭策感化。在科学手艺范畴，文明能够激起科学家的立异思想和探究肉体，鞭策科学手艺的不竭前进。比方，中国现代的四大创造就是在中汉文明的布景下发生的，这些创造对天下文化的开展发生了深远的影响。

　　别的，文明还能够传承汗青影象和文化遗产，让先人理解和感触感染人类文化的开展过程。比方浙江非物资文明遗产，博物馆、藏书楼等文明机构就是传承汗青影象和文化遗产的主要场合，这些机构经由过程珍藏、展现和研讨文物、册本等文明遗产，让先人理解和感触感染人类文化的开展过程，加强文明自大和民族骄傲感。

　　搜狐文明以其多元的主题内容，为读者显现了一场出色纷呈的文明盛宴。在 “文心” 板块，我们看到了对文学作品的深化讨论和考虑。从刘慈欣的科幻天下到张恨水的文学之路，再到文学与品德的争辩，每篇文章都激发着读者对文学素质的思考。

　　“宝贝” 主题则聚焦于贵重的文物和艺术品。苏轼《木石图》的高价成交，让我们明白到宋朝文人画的共同魅力；青铜 “虎鎣” 的回归，牵动着公家对流失国宝的存眷。这些文物不只是汗青的见证，更是中华民族文明的宝贝。

　　：秦腔特性是昂扬激越、激烈短促，唱戏时扯开嗓子高声吼，本地人称之为 “挣破头”。秦腔是关中地域主要的艺术情势，表现了关中人豪迈的性情。

　　传承与立异是鞭策社会开展前进的主要动力。传承中华优良传统文明，不是简朴复古，也不是自觉排外，而是古为今用、洋为顶用，辩证弃取、新陈代谢，摒弃悲观身分，担当主动思惟，“以前人之端方，开本人之生面”，完成中汉文明的缔造性转化和立异性开展。

　　：在反应陕西人糊口的 “西部片” 中，常常看到戴羊肚毛巾、身穿对襟夹袄的老夫及老年妇女头上都戴着（顶着）一块玄色或红色的帕帕（手帕）。这既可防尘防雨防晒，还能够擦汁擦手和用来包工具，既经济又实惠便利。

　　正视文明建立是培育和传承优良文明的枢纽。起首，增强文明建立，枢纽是加强全民族文明缔造生机。从近几年文明体系体例变革的理论来看，它在加强生机、束缚和开展文明消费力、丰硕文明产物和举动方面，所发生的社会和经济效益是宏大的。

　　别的，还需求具有广博襟怀，愈加普遍地展开同列国的文明交换。文化因交换而多彩，文化因互鉴而丰硕。以敦煌文明为例，其文明气势派头之丰硕、文明样态之出色，很大水平上在于汗青上的中西文化交换，这是相互进修鉴戒的功效。现在，共建 “一带一起”，为优良传统文明的研讨开展、交换互鉴供给了契机，增强同沿线国度的文明交换，增长民意相通，就可以进修鉴戒到天下统统优良文化功效。

　　总之，文明在社会开展中阐扬偏重要的感化，它能够凝集社会共鸣、鞭策范畴开展、增进国际交换，为人类社会的前进和开展做出奉献。

　　文明建立是一个持久目的，需求凝集全社会的共鸣，更需求将目的详细化为有针对性的政策和步伐。在全社会构成共鸣的根底上，有了政策才有抓手，有了请求、尺度和政策，监视查抄也更有针对性。比方，订定明白的中心代价观、成立契合这些代价观的举动原则，将同享的代价观融入到一样平常事情中，培育员工配合的职业品德和举动标准。

　　那达慕举动充实展现了草原文明在冰雪旅游中的魅力。在白雪皑皑的草原上，骏马奔驰，骑手们意气风发，展示出草原群众的英勇和豪放。摩托车竞速赛则带来了当代与传统的碰撞，让旅客感遭到草原文明的与时俱进。“男儿三艺”—— 摔交、射箭、跑马，更是草原文明的典范表现，不只磨练着选手们的体能和本领，更传承着草原群众的聪慧和勇气。

　　裕固族固然笔墨曾经失传，但先人用回鹘文缔造了大批贵重的文献材料。回鹘文是公元 8 - 15 世纪次要盛行于今新疆吐鲁番盆地和中亚楚河道域的一种笔墨。宋元期间回鹘语成为河西一带的通行言语，敦煌、甘州成为裕固族先民 —— 回鹘人的释教中间。这时期他们用回鹘文记载和创作了很多作品，并停止了颇具范围的佛典翻译事情。

　　文明对增进社会不变也有着不成无视的感化。从太古的图腾崇敬到当代的信息科技，文明一直贯串于人类社会的每个阶段，以其共同的方法影响着人们的思想和举动。在当代社会，文明包罗了社会的支流思惟和宗教崇奉，这些组成了社会的肉体支柱，维系着社会的调和与不变。比方，察雅县委宣扬部 “扫黄打非” 办结合多单元对文明场合停止抽查，确保文明市场平和有序、宁静安康，为社会不变做出奉献。以当代文明为引领，增强民族连合前进，也能增进社会不变调和。如中国共产党 * 县县委经由过程狠抓下层构造建立、发扬民族文明、开展民族教诲、开展民族经济等方法，增进了民族连合和不变。

　　南怀瑾师长教师以为，文明不是纯真的学文章、唱歌、舞蹈或画画。一个国度一个民族有政治、经济、军事、教诲、艺术等等，综合拢来，人的每一个糊口立场，言谈举止，总的来讲叫一个文明，这叫人文文明。包罗科学，哲学，宗教这些。文明是一个很大很大的范畴，大到军事、经济、科学、艺术、教诲等，小到每一个人的言谈举止、糊口理念，这些都是属于文明的范围。

　　搜狐文明经由过程这些丰硕的主题内容，为读者翻开了一扇理解文明的窗户，让我们在浏览中不竭丰硕本人的文明素养。

　　中国结也是传统文明的主要意味在浙江待过的墨客。它以红绳为次要质料，经由过程编织等工艺，构成各类斑斓的图案。中国结寄意着团聚、幸运、安然等美妙希望，是中国传统文明中不成或缺的一部门。在高考作文中，考生能够引见中国结的建造办法和寄意，展现中国传统文明的魅力。返回搜狐，检察更多

　　2023 年 12 月 17 日，内蒙古第二十届冰雪那达慕在内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗呼和诺尔景区出色落幕。此次冰雪那达慕以 “喜迎十四冬・碰见那达慕” 为主题，连续一个月。举动时期，雪地蒙古马竞速赛、摩托车竞速赛、“男儿三艺” 等一系列赛事和举动出色纷呈，吸收了国表里旅客前来感触感染呼伦贝尔大雪原的共同魅力。

　　文明具有传承性。文明是聪慧群族的统统群族社会征象与群族内涵肉体的既有、传承、缔造、开展的总和。从汗青角度看，文明是人类在汗青开展过程当中缔造的总功效，包罗宗教、品德、艺术、科学等各方面。文明不只是人类缔造的物资财产和肉体财产的总和浙江非物资文明遗产，更是人类聪慧的结晶和传承。比方，中华优良传统文明中的 “和为贵”“天人合一”“和而差别” 等思惟，历经几千年的传承，仍然影响着人们的思想和举动。

　　文明作为一种无形的力气，可以凝集人们的配合认知和代价看法，在社会中阐扬着相当主要的感化。差别的文明传统和代价看法能够增进人们之间的交换与协作，加强社会的凝集力和不变性。比方，在中国传统文明中，“和为贵”“仁爱” 等代价看法不得人心，这些代价看法夸大人与人之间的调和相处、互帮相助，有助于构成社会共鸣，增进社会连合和不变。

　　文明具有多元性。文明多元性是指在一个特定地区或社会中存在着数目浩瀚且具有明显差别的文明群体，这些文明群体具有共同的言语、宗教、代价观、传统和举动形式。中国文明就是一个多元文明的综合体，具有丰硕的地区性和文明多样性。差别地域、差别民族、差别汗青期间都存在着差别的文明传统微风俗。比方，中国有 56 个民族，每一个民族都有本人共同的文明，这些文明配合组成了丰硕多彩的中汉文明在浙江待过的墨客。

　　：固然裕固族有着长久的汗青和共同的文明，可是在环球经济一体化和社会糊口当代化的大潮中，裕固族的传统官方文明，出格是以口头传统为次要存在方法的非物资文明遗产正在疾速变异或灭亡。对此处所当局也在采纳多种情势，停止主动挽救和庇护。天天赋 3 次播出，每次 10 - 15 分钟，次要播放裕固族糊口风俗、对话、民族汗青和民歌等。其目标是 “在全县范畴内逐步构成尊敬民族文明、研讨民族文明的优良社会气氛”。自治县当局建立了裕固族文明研讨室，从全县各部分、单元抽调精晓裕固族言语、具有(必然研讨程度，并热情于民族文明研讨的职员，展开裕固族文明遗产的汇集、收拾整顿和研讨事情，并兴办了刊物《尧熬尔文明》。县文联建立了 “中国裕固族文明园” 筹办组，兴办了文艺刊物《牧笛》。这些新办法在肃南裕固族自治县的汗青上都属于初次。由此能够看出，裕固族文明遗产正在惹起愈来愈多的社会各界人士的正视和体贴。

　　文明具有缔造性。文明是人类缔造力的表现，人类在不竭地缔造和开展文明在浙江待过的墨客。比方，企业家文明中的立异文明，就是文明缔造性的表现。在促进中国式当代化历程中，需求发扬勇于负担社会义务的企业家文明，培养具有家国情怀的企业家，把企业开展同国度繁华、民族昌隆、群众幸运严密分离在一同。

　　文明具有配合性。虽然文明具有多元性，但差别的文明之间也存在着配合性。比方，中华优良传统文明中的一些思惟既是中汉文明的肉体内核，又是天下列国群众可以遍及承受的文明共鸣。

　　文明具有标记体系。文明经由过程言语、笔墨、艺术、音乐等标记体系来表达和通报。比方，苏格兰口音和方言在《猜火车》中成为脚色身份认同的主要表示情势，经由过程这些标记体系，人们可以更好地了解和感触感染苏格兰文明。

　　：花馍是关中地域的传统风俗之一，在主要的节日和庆典中，人们会建造精巧的花馍。花馍外型各别，颜色艳丽，寄意着不祥快意、幸运完竣。

　　当局要充实熟悉到文明奇迹的主要性，加大文明奇迹投入，撑持文明财产开展。同时，优化文明资本设置，保证根本文明权益，让群众大众同享文明开展功效。比方，跟着社会的开展，文明的职位逐渐进步，当局能够加大对博物馆、藏书楼等文明机构的投入，举行更多的文明举动，如传统节日庆典、官方文艺表演等，让更多的人理解和打仗中国优良传统文明，增长对传统文明的认同感。

　　在艺术范畴，文明更是艺术家们创作的灵感滥觞。差别的文明传统和艺术气势派头能够互相鉴戒、交融，鞭策艺术的立异和开展。比方，西方当代艺术中的笼统表示主义就遭到了东方文明的影响，艺术家们从东方文明中吸取灵感，缔造出了具有共同气势派头的艺术作品。

　　同时，要在传承中立异，在立异中开展。立异是文明开展的不竭动力。我们要鼓舞文明立异，为文明创作者供给更多开展空间，激起文明创意，打造具有中国特征的文明产物，提拔国度文明软气力。比方，将中国传统的古典诗词与音乐停止 “化学反响”，让天下接近我们优良的传统文明，自动理解古典诗词的言语美、文学美、美学之美浙江非物资文明遗产，讲好中国故事。

　　文明具有汗青性。中国文明具有长久的汗青和深沉的文明秘闻，阅历了屡次文明交换和交融，构成了本人共同的文明传统和代价观。比方，苏轼《木石图》、青铜 “虎鎣” 等文物，不只是汗青的见证，更是中华民族文明的宝贝。

　　：关中地域以面食为主，面条像腰带，滑腻、筋道、有嚼头。锅盔像锅盖，外硬里酥，幽香适口，放上十天八天也不会变味。油凶暴子一道菜，将辣椒作为一道正经八摆的菜肴，既能调面又能夹馍。碗盆难分隔，用近 1 尺的白瓷青花大碗用饭，碗盆难分。泡馍大碗卖，选用耀州产的大瓷碗来装盛泡馍，肉是大块的肉，馍是硬邦邦的死面托托馍，吃得既有干又有汤，热香适口。

　　“艺事” 板块展现了艺术家们的出色作品和创作故事。大卫・霍克尼的画作代价不菲，德国总统施泰因迈尔会见徐冰事情室，都让我们对今世艺术有了更深化的理解。

　　文明的哲学界说指出，文明是聪慧群族的统统群族社会征象与群族内涵肉体的既有、传承、缔造、开展的总和。它涵括聪慧群族从已往到将来的汗青，是群族基于天然的根底上一切举动内容，是群族一切物资表象与肉体内涵的团体。详细人类文明内容丰硕多彩，包罗群族的汗青、天文、风土着土偶情、传统风俗等多个方面。从汗青角度看，文明是人类在汗青开展过程当中缔造的总功效，包罗宗教、品德、艺术、科学等各方面。文明不只是人类缔造的物资财产和肉体财产的总和，更是人类聪慧的结晶和传承。它反应了人类的思惟看法、品德标准、艺术情势、糊口方法等方面的特性浙江非物资文明遗产，是人类社会的肉体财产。同时，文明也是差别民族和社会之间的主要差别和联络，表现了人类的多元性和丰硕性。

　　要让优良传统文明既 “活” 又 “火”，需求增强对优良传统文明的研讨。深化发掘传统文明的精华及当代意义，比方环绕敦煌的文明话题之以是炽热，与深化发掘敦煌文明和汗青遗存包含的哲学思惟、人文肉体、代价理念、品德标准等不无相干。只要经由过程深化研讨，才气真正让优良传统文明既 “活” 又 “火”。

　　内蒙古冰雪那达慕对提拔夏季旅游影响力起到了主要感化。一方面，经由过程丰硕多彩的举动和赛事，吸收了大批旅客前来，增长了夏季旅游的人气。据统计，仅落幕式当天，就无数千名旅客来到呼和诺尔景区，感触感染那达慕的魅力。另外一方面，那达慕举动也为本地的旅游财产带来了新的开展机缘。周边的旅店、民宿、餐饮等行业都受益于旅客的增长，增进了本地经济的开展。同时，那达慕举动的普遍传布，也进步了内蒙古夏季旅游的出名度和佳誉度，吸收了更多人存眷和理解内蒙古的冰雪资本和草原文明。

　　文明还为小我私家供给肉体滋养。文艺作品以其共同的情势和内在，滋养着人们的肉体天下。从古典的诗词歌赋到当代的影戏音乐，从传统的绘画雕塑到收集文学，人们在文明的陆地中吸取着聪慧和力气，丰硕着本人的心里天下。

　　引见茶文明的作文能够报告中国茶的品种、建造工艺和茶道文明。中国茶有着长久的汗青，差别的茶叶种类有着差别的风味和成效。茶道文明更是表现了中国人的礼节和审美妙念，经由过程品茶能够修身养性，增长人与人之间的交换和豪情。

　　高考英语书面表达中，关于传统文明的话题作文丰硕多彩。比方，引见中国风俗的作文可让考生向天下展现中国传统节日的共同魅力。春节的团聚、端五节的龙舟赛舟、中秋节的弄月等风俗，都承载着中华民族的深沉感情和文明内在。

　　文明具有代价看法。文明包罗着特定的代价看法，这些代价看法影响着人们的举动和决议计划。比方，社会主义中心代价观就是今世中国文明的代价看法，代表了中国先辈文明的行进标的目的。

　　百度对文明的注释是：文明是相对经济、政治而言的人类局部肉体举动及其产物。这个范畴的确很大，让人难以明晰了解。为了更好地了解文明，我们能够经由过程比照金融观点来了解文明。好比，宗教是文明的一部门，但文明不是宗教；忠孝是文明的一种表现，但文明不是忠孝；民风也是文明的一个方面浙江非物资文明遗产，但文明不是民风。这就好像股票可所以金融，但金融没必要然是股票。文明涵盖的范畴十分普遍，包罗群族的汗青、天文、风土着土偶情、传统风俗、东西、从属物、糊口方法、宗教崇奉、文学艺术、标准、律法、轨制、思想方法、代价看法、审美情味、肉体图腾等等。