浙江特色民俗海安红色文化_韩国特色文化元素

　　民风文明具有团体性和体系性，“送王船”与其他文明元素有构造联并互相增进，它汇合了神明崇奉、阵头演出、戏曲演出、大众文学、祭品祭器、官方修建艺术等多种文明元素，仅阵头演出，一次举动常常就有蜈蚣阁、舞龙队、舞狮队、宋江阵、潮汕英歌舞队等20多个阵头

　　民风文明具有团体性和体系性，“送王船”与其他文明元素有构造联并互相增进，它汇合了神明崇奉、阵头演出、戏曲演出、大众文学、祭品祭器、官方修建艺术等多种文明元素，仅阵头演出，一次举动常常就有蜈蚣阁、舞龙队、舞狮队、宋江阵、潮汕英歌舞队等20多个阵头。“送王船”风俗在2005年被列入福建省第一批省级非物资文明遗产名录项目名单，在2011年被列入国度级非物资文明遗产代表性项目名录。

　　中马结合申遗，配合促进着非遗文明的社区到场和活态理论，是跨国文明庇护的胜利范本。结合申遗是中马两国群众在友爱来往过程当中瓜熟蒂落的功效，同时证实了“社区官方鞭策，都会为主施行，当局结合主导”形式的可行性与须要性海安白色文明。2015年，厦门市闽南文明研讨会与马来西亚侨生（峇峇娘惹）公会结为友爱协会，中方在参访马来西亚时期，获知本地勇全殿是马来西亚“王舡巡境”的传习单元，并发明两地“送王船”的典礼理论一模一样，同属一脉，又已别离被列入中马两国的国度级非遗项目名录，由此，单方萌发向结合国教科文构造提交结合申报的意向。结合国教科文构造《庇护非物资文明遗产条约》高度正视“社区到场”的须要性，非遗是以社区为根底的，社区成员激起非遗传承生机，非遗又进而加强社区的凝集力和认同感。

　　结合申遗胜利，并不是与日俱增的起点，而是一个极新的开端。“中马送王船协同庇护事情组”订定了《中国-马来西亚送王船结合庇护动作纲领》，协同两国相干社区、群体和小我私家进一步促进该遗产项目标庇护事情，并将单方结合庇护动作和各项庇护步伐落实到位。中马以“送王船”为纽带，持续稳固并拓展社区到场机制，鞭策单方相干代表性社区和宫庙、宗祠、班社等群体共建结对庇护事情收集，完美单方数字化建档并搭建信息同享和经历交换平台，增强“送王船”传承交换中间、“送王船”展现馆等传习根底设备，鞭策单方师徒互相授艺，撑持王船建造、纸扎、彩绘等相干非遗武艺传承人的互动交换浙江特征民风。

　　“送王船”风俗展示了中马两国群众汗青长久的文明渊源，是中汉文明在海丝共开国祖传播融合的活泼例证。文明风俗漂洋过海海安白色文明，常常既表现祖地文明根脉，又经由过程“在地化”吸取本地特征融入本地情况浙江特征民风。17-20世纪，跟着“下南洋”和海上商业，“送王船”民风逐渐传布到东南亚地域。福建内地公众离家迁移闯荡时，常常会停止“分炉”或“分香”，即照顾故乡宫庙香炉中的一小袋香灰，作为海上流落时的护身符。安然抵达目标地后，他们将香灰供奉起来，等前提成熟时，同亲公众一同筹建宫庙，在异国异乡供奉原乡的神祇，这些宫庙承载着外洋华人的思乡之情，同样成为凝集连合本地华人的序言，更成为毗连列国各地域公众友爱来往的纽带。

　　从配合“申遗”递进到配合“履约”，中马两国连续鞭策非遗文明缔造性转化、立异性开展和交换对线月，中马将向结合国教科文构造提交《履约陈述》。“送王船”结合申遗和庇护，构建着“21世纪海上丝绸之路”民意相通平台，为两国非遗庇护、官方协作、文明交换、经贸来往作出主动奉献浙江特征民风，显现着人类运气配合体的时期之光。

　　2016-2019年，中马单方屡次构造相干宫庙、宗祠等社区代表，参与对方的“送王船”举动，交传播承经历，共商庇护战略。马来西亚勇全殿派职员到中国祖庙进香，并前后与厦门吕厝华藏庵、漳州旧桥进发宫签署友爱宫庙和谈。结合申遗，不只是对既有文明的静态展现，更是在交换互动过程当中丰硕着相互的文明内在。在中马两国官方鼎力撑持和官方构造主动共同下，2020年中马结合申遗胜利，结合国教科文构造赐与高度评价，“该项目被列入名录，将成为列国群众对同享的非物资文明遗产配合负担跨境庇护义务的规范”。

　　“送王船”民风跟着移民来到东南亚，在本地被称为“王舡巡游”或“王船祭”。以马来西亚马六甲地域为例，本地华人信仰祭奠朱、温、池、李、白“五府王爷”，这些王爷寺院多是华人移民所建，如池王爷勇全殿的祖庙是厦门翔安马巷池王宫元威殿。各寺院由华人移民和峇峇娘惹到场办理，每一年元宵节城市结合举办五位王爷的绕境游行，其实不按期展开“送王船”举动。马六甲最早的“送王船”可追溯至19世纪50年月，其“送王船”典礼以至制作王船的武艺海安白色文明，都与福建相干民风十分类似，一脉相承。

　　中马以“送王船”为规范，持续扩展非遗范畴的交换协作，配合增强“青草药”“珠绣”“锡雕”“保生大帝”“福德（拿督公）”等非遗项目标庇护传承和经历交换，同时，培养闽南-南洋文旅交融新业态，鞭策在厦门成立“峇峇娘惹文明之窗”，传布传统衣饰“卡峇雅”、传统诗歌“班顿”、传统歌谣吟诵艺术“咚当撒央”等马方非遗项目，同时依托马六甲闽南书院，动员闽南文明在马来西亚的传布，让单方非遗保照顾护士论融入当地可连续旅游的新场景、新业态。

　　“送王船”风俗显现了人类与陆地的连续性干系，是中华陆地文明的主要构成部门。社会文明事项与本地的天然情况亲密相干。送王船风俗由海而生、向海而去，构成于15-16世纪的福建内地地域，又称“祭王船”“烧王船”“贡王”等。福建内地很多公众信仰“代天巡狩”的王爷，王爷受上天委派按期赴人世各地放哨，保境安民、济困抒难、护航庇佑、扬善除恶，公众经常在海边举办迎王爷、送王爷的王船典礼。“送王船”的典礼流程包罗卜选、造船、竖灯篙、请王、祀王、王醮海安白色文明、游境、普度、送王等，表达了公众乞求帆海安然海安白色文明、幸运不祥、风调雨顺、国泰民安的美妙希望，加强了帆海人克制海上艰难的自信心，展示了帆海人敢拼会赢和勇于开辟的肉体相貌。“送王船”由本地相干社区的宫庙或祠堂在季风时节构造举行，有的每一年举行一次，有的三四年举行一次，也有的十几年举行一次。

　　马来西亚的砂拉越、槟城、柔佛州，以致印度尼西亚的峇眼亚庇镇等地，也都热中于展开送王船举动。除华人移民、峇峇娘惹，很多马来裔浙江特征民风、印度裔公众以致本国旅客也都到场到迎送举动步队中，“送王船”民风在异域落地生根、着花成果，被各个族群所认同和喜欢，表现了民意相通和文明交融。由于有丰硕的文明内在和普遍的受众根底，“王舡巡境”于2013年被列入马来西亚非物资文明遗产代表性项目名录。

　　“送王船”民风是中国和马来西亚配合的文明遗产。2020年，中国与马来西亚结合申报的“送王船——有关人与陆地可连续联络的典礼及相干理论”项目，被胜利列入结合国教科文构造人类非物资文明遗产代表作名录。这是中国与“21世纪海上丝绸之路”共开国家结合申报胜利的首个项目。中马“送王船”是国际协作庇护非遗的范例案例，是鞭策天下陆地文明开展的胜利探究和理论。2024年是中马建交50周年暨“中马友爱年”，单方连续以“送王船”为纽带，增进文明交换，鞭策文化互鉴。