文化浙江小论文诸暨介绍文化特色浙江的介绍

　　会后，省社科联编纂出书了《浙东学派与浙江肉体》一书，收录了省内学者的《浙学、浙东学术、浙东学派与浙江人肉体》《“浙学”与浙江肉体》《浙东学术肉体的通报路子和传承机制》《浙江肉体：浙江征象的内涵动力及其感化机制研讨》《当代浙江肉体与将来瞻望》《再论“浙学”的内在――兼论今世浙江肉体》《“浙学”的内在与两浙的并进》《王充：浙东学派的奠定人――兼论“究竟判定”思想的源流》《“浙学”刍议――“浙学”传统与浙江肉体研讨之一》《对有构造经济前进的官方文明注释――鸡毛换糖、义乌兵与板凳龙》《浙江经济征象的地了解读》

　　会后，省社科联编纂出书了《浙东学派与浙江肉体》一书，收录了省内学者的《浙学、浙东学术、浙东学派与浙江人肉体》《“浙学”与浙江肉体》《浙东学术肉体的通报路子和传承机制》《浙江肉体：浙江征象的内涵动力及其感化机制研讨》《当代浙江肉体与将来瞻望》《再论“浙学”的内在――兼论今世浙江肉体》《“浙学”的内在与两浙的并进》《王充：浙东学派的奠定人――兼论“究竟判定”思想的源流》《“浙学”刍议――“浙学”传统与浙江肉体研讨之一》《对有构造经济前进的官方文明注释――鸡毛换糖、义乌兵与板凳龙》《浙江经济征象的地了解读》《甬商与晋商的比力研讨及其启迪》《“草根文明”与台州社会经济开展》《文明传统与浙江肉体》《试论浙东学术与浙江肉体》《湖州传统文明与湖州经济社会的开展》等论文，也收录了我的《地区工商文明与今世浙江经济开展特征――传统浙商、晋商、徽商与今世经济开展的比力阐发》一文。

　　中共浙江省委党校、浙江行政学院教诲长、传授，中国社会科学院研讨生院博士生导师，兼任浙江省台湾成绩研讨会副会长。次要处置文明哲学、今世中国文明开展、大众文明效劳诸暨引见文明特征、文明财产、地区文明与浙江经济社会开展等研讨，为国度文明名家、“四个一批人材”、国度“万人方案”哲学社会科学领甲士材、享用国务院当局特别补助、浙江省有凸起奉献中青年专家、浙江省“151人材工程”第一条理和重点赞助职员，浙江省宣扬文明体系“五个一批”实际人材。返回搜狐，检察更多

　　我在省外的这8年间，每次回家听到的关于家村夫经商的工作，能够说是充盈于耳。在变革开放政策阳光雨露哺养下，浙江人自立营生志愿和自立创业肉体逐渐开释，浙江地区市场经济大潮开端涌动。当我1987年7月硕士研讨生结业返回省会杭州事情时，那些在外闯荡并处置补鞋、弹棉花、做成衣、包沙发、鸡毛换糖、打金、剃头的小技术人和小买卖人，许多曾经生长为大贩子、大企业家。这些人中既有我小学、中学同窗，也有我的亲戚。在这个过程当中，浙江各地的专业市场，一乡一品、一村一品的块状式经济，家庭产业，民营企业和遍及天下各地的“浙江村”“浙江街”等如雨后春笋般出现，而浙江征象也逐步著名于世了。

　　参与省院协作举动过程当中，学者们的很多概念给我留下了深入的印象。好比，中国社会科学院李河等学者对发扬浙江肉体和与时俱进发扬浙江肉体做了比力阐发，提出，“自暴自弃、坚定不移、勇于立异、讲务实效”的浙江肉体明显地表现出“开释”主题，即从传统方案经济看法枷锁下束缚出来，使那些有益于市场经济的传统伦理资本获得了充实隔释，关于浙江尽快构成市场经济先发劣势、走在天下前线发生了肉体动力感化。而“求真务实，诚信调和，开放图强”的与时俱进浙江肉体，则是浙江肉体的晋级版本，代表了浙江地区市场经济走向成熟期间所提出的“束缚”和标准的主题，反应了浙江人在构成合适于社会主义市场经济的伦理认识方面完成了从自觉到自发的改变。

　　2005年6月，习近平同道带领浙江代表团会见中国社会科学院，与该院指导和专家学者参议浙江省与中国社会科学院展开片面协作事件，单方签订了协作意向书。省院协作开端后，我屡次参与了文明组的调研、考查和会商举动，与中国社会科学院李景源、李河、张晓明、章建刚、贾旭东诸研讨员一同研讨和讨论浙江省建立文明大省、发扬浙江肉体的胜利理论和经历。我还代表浙江方主审了省院协作项目标终极功效之一――专著《浙江经历与中国开展（文明卷）》书稿，提出了一些建立性的修正定见和倡议。

　　今世浙江所发作的深入变革浙江的引见，是在一个其实不良好的天然和经济社会前提下起步的。浙江是资本小省，人均资本具有量综合指数位居天下倒数第3，人均耕空中积不到天下均匀数一半浙江的引见。变革开放前，浙江国度投资少、国有企业少，从1950年到1978年，国度投资额天下人均600元以上，浙江人均仅240元，不到天下均匀程度的二分之一。1978年，中心企业和大中型企业占浙江产业总产值比重仅为2.6％和16％。温州、台州、丽水、金华等地的国度投资额更低。1978年以来的相称一段期间内，国度对浙江投资额低的情况并未有底子性改动。好比，从1978年至1992年国度对浙江投资额仅为天下均匀程度的四分之三；从内地与浙江有可比性的7个省分（辽宁、河北、山东、江苏、浙江、福建、广东）1985年至1997年国度投资额比力，浙江仅排在福建之前，位居第6。

　　在20和21世纪之交，浙江省委和学界在研讨浙江征象、总结浙江经历过程当中都在考虑一个成绩：浙江征象构成是与变革开放大政目标施行相陪伴的，是变革开放政策孕育了浙江经济社会连续快速开展的活力。但是，需进一步讨论的成绩是：一方面，变革开放政策作为普照和普降全中国的阳光雨露，并非特地为浙江设想和摆设的；另外一方面，使人注目的“浙江征象”的构成又表白，浙江仿佛“偏得”了变革开放政策的阳光雨露，浙江大地是“一有阳光就绚烂，一有雨露就抽芽”。因而，从政治或经济等单个身分动身其实不克不及对浙江征象作出公道、完善的阐释。更片面、更有压服力的阐释，除经济、政治等视角外，还必需引入文明的视角。

　　怎样解读浙江征象？马克斯·韦伯主意一种多身分弹性注释系统，即不只考查轨制构造、物资和文明等各类身分对社会的自力影响，并且从必然时绝后提下代价系统与其他轨制化构造交互感化来察看它们的团体社会影响。他对西欧本钱主义鼓起缘故原由的讨论，就表现了这类思绪。韦伯并非仅仅从功用符合角度论证“新教伦理”与“本钱主义肉体”干系，而是从发作学角度全方位考查了西欧本钱主义鼓起的汗青布景。韦伯给我供给了一种办法论的启迪：解读浙江征象也必需从多角度、多身分视野动身。在20世纪80至90年月，陪伴浙江经济抢先于天下的快速开展，很多省表里学者曾经从经济、政治等层面临浙江征象停止了深化的阐释，但浙江征象背后文明的、肉体的身分，在其时仍旧未遭到学者们充实的存眷和正视。

　　本年是变革开放四十周年。本年以来，我省学者纷繁撰文，以亲历者的身份，回忆其到场浙江变革开放四十年有关范畴研讨的状况，从学术研讨的视角展示浙江变革开放四十年的开展过程和灿烂成绩。经作者自己赞成，本公家号近期将刊发部门学者的回想文章，作为对浙江变革开放四十年的致敬和留念。本期刊发的是

　　在20和21世纪之交，不管是学者的研讨仍是省委的考虑，都得出了不异结论：变革开放以来，在产业根底单薄、农业比严重、资本匮乏等倒霉前提下，浙江由小商品开端，积跬步而千里，由天下经济开展的中游省分疾速生长为抢先天下的省分，孕育了浙江人出格能顺应市场经济的思惟看法和举动方法的“文明基因”是一个主要身分。也是在这个时分，我开端从学理上研讨和讨论浙江征象背后的文明秘闻，至今已快要20年，这时期我屡次到场了浙江省委宣扬部、浙江省社科联等构造的主要调研和钻研举动，也负担并掌管了有关浙江肉体、浙江文明建立、地区文明与浙江开展的省严重和重点课题，揭晓了与此相干的论著。以下，我将从“我为何对浙江征象的文明秘闻发生了爱好”“我阅历的浙江文明建立与浙江征象的文明秘闻研讨和钻研举动”“我对浙江征象文明秘闻的研讨领会和实际熟悉”三个方面，总结我的研讨阅历、研讨领会和实际熟悉。

　　2005年7月，省委十一届八次全会做出《关于放慢建立文明大省的决议》，片面施行文明建立“八项工程”，促进教诲、科技、卫生、体育“四个强省”建立。浙江文明研讨工程布阵其间，以全省经济之薄弱气力，集八刚才俊之广博学问，展开浙江文明“今、古、人、文”的全方位、多角度、深条理的研讨讨论。学者们根据省委、省当局的同一布置和请求，在文明研讨工程指导小组的详细指点下，环绕今世浙江的活泼理论，解读浙江征象，总结浙江经历，研讨严重成绩，指点浙江开展；环绕浙江积厚流光的文化，梳理浙江汗青头绪，发掘浙江文明秘闻，阐发社会演化纪律，提醒地区特征，提炼和开展浙江肉体。

　　这一概念，对我厥后的研讨发生了主要启迪感化。我以为，它较为明晰地勾勒了“浙江肉体”和“与时俱进浙江肉体”之间的辩证干系。以“自暴自弃、坚定不移、勇于立异、讲务实效”等四句话、十六字的“浙江肉体”是对浙江人群体身上“已有”肉体本性、浙江征象背后肉体动因的总结、提炼和归纳综合。而“求真务实，诚信调和，开放图强”与时俱进的浙江肉体，则聚焦于浙江新的汗青出发点，环球化的新应战，开展的新理论，干在实处、走在前线新任务，着眼于构成浙江人群体开辟将来“应有”的肉体本性，顺应于由被动“倒逼”转向自动挑选、从“顺应性”变革向“预感性”变革改变以完成“腾笼换鸟”“浴火更生”飞向新高的请求，从而组成了浙江开展新阶段所必需或该当具有的肉体前提。

　　在上述布景下，省委宣扬部、省社科结合策动全省社科界对浙江肉体停止研讨和会商。省社科联以课题情势特地拜托相干专家学者对“浙江肉体”停止专题研讨。学者们环绕浙学、浙东学术、浙东学派内在及其与浙江肉体的干系，浙东学术肉体的通报路子和传承机制，地区文明肉体与今世浙江经济开展，浙江肉体与浙江征象的内涵动力及其感化机制，当代浙江肉体与将来瞻望等，停止了普遍的研讨和会商。我也掌管负担了此中重点课题“地区文明肉体与今世浙江经济开展”的研讨。

　　20世纪70年月末以来在外省进修和事情的8年阅历，我既感遭到了浙江地区与其他地区的文明差别，也察看到了变革开放以来差别地区人们的差别举动气势派头。好比，20世纪80年月初我在山东上学时期，也在火车和汽车上碰到一些山东农人，我曾问他们：“外出做甚么？”这些农人险些如出一口地答复：“走亲戚”。其时我很少见到有像浙江农人如许跨县以至跨省活动、出县门和出省门做技术的“艺商”。这些阅历对我厥后从地区文明比力视野研讨浙江征象发生了主要的影响。2008年，一名在杭州土生土长的女传授同事读了我揭晓在《中华念书报》上那篇《从传统“艺商”到“新浙商”》的整版文章后对我说，“如许的文章我写不出来”。我晓得她说的不是阿谀话，我也热诚地答复她说：“是的。您固然有写出如许文章的学术程度，但只是没有像我如许少时在故乡露台生长、厥后又到多个外省糊口然后再回到浙江的阅历。”

　　浙江地区汗青上秘闻深沉的“百工之乡财产传统”“做生意认识”“自强认识”等等，都是“哺养了浙江人出格能顺应市场经济的思惟看法和举动方法”的“文明基因”“看法身分”。好比“百工之乡的财产传统”。早在新石器时期前期，杭州人先人就已聚居生息于良渚一带，处置原始农耕、畜牧和渔猎，陶器、玉器、竹木器建造和丝麻纺织等手工艺，到达了较高程度。汗青上，浙江不只纺织业、制陶业、造纸业、酿酒业等牢固手产业作坊相称昌隆，并且木匠、漆工、石刻、竹编、弹花、箍桶、缝纫、剃头、厨师、打金等活动百工技术人也不断非常活泼，出名的有东阳泥水木工、永康铁匠、义乌麦芽糖艺人、台州绣花女、温州皮鞋匠、永嘉弹棉花郎等。他们出格能刻苦，挑行担，出县以至出省，俗称“出门”，上门建造，加工和补缀。直至1949年以后，仍有大批手工艺人挑行担外出营生。这些世代相传的手产业专业妙技，组成了浙江特别的人力资本劣势，使浙江人可以在产业根底单薄、农业比严重、资本匮乏等倒霉前提下，构成富有特征的本本地货业，为浙江地区特征经济奠基了主要根底。

　　1993年省委党校一名老传授主编《市场经济前提下的肉体文化建立》，让我撰写此中“市场经济与文明建立”一章。由此，激起了我对市场经济与文明开展互动干系成绩的浓重爱好。今后当前，我的学术爱好不断就聚焦于文明开展与经济社会开展的互相干系上，考虑和研讨成绩一直未游离于这个爱好点以外。1999年我出书了学术专著《市场逻辑与文明开展》一书，此中辟专章讨论了“经济市场化历程中的文明机制”成绩。这段工夫，我也在《中国社会科学》《哲学研讨》等学术刊物上揭晓了《论文明的逾越性功用》《市场品性与文明品性》等论文。这些研讨功效也为我厥后从地区文明角度研讨浙江征象供给了学术进口、实际框架和实际视野。

　　参与这些有关浙江肉体、浙江文明建立的学术举动和论证钻研举动，不只进一步启示和鞭策了我对今世浙江文明建立理论更深化的考虑和研讨，也使我可以从汗青和理想、省内和省外、海内和外洋等多个维度更片面地讨论浙江征象背后的文明身分。

　　习近平同道还从对浙江征象背后深沉文明秘闻的考虑动身，论述了体系研讨浙江文明关于繁华和丰硕今世先辈文明、鞭策浙江又快又好开展的意义；从传承和发扬中汉文明的高度自发，论述了研讨浙江地区文明，关于深化理解中国文明、研讨中国文明、开展中国文明、立异中国文明的意义。他到浙江事情后，在多个场所表达了对鞭策浙江文明研讨、丰硕与发扬浙江肉体、放慢鞭策浙江文明建立的体贴和正视。2004年炎天，他到省社科联、省社科院调研时，请求构造力气深化研讨浙江汗青文明，发掘浙江征象的文明秘闻，丰硕与时俱进的浙江肉体。2004年12月，他在省社科联第五次代表大会上再次请求全省社会科学界深化研讨 “浙江征象”，进一步总结“浙江经历”，与时俱进地充分和丰硕“浙江肉体”。

　　我硕士研讨生结业后不断在中共浙江省委党校事情。省委党校为我研讨浙江征象的文明秘闻供给了优良的气氛。第一，省委党校不断夸大学术研讨、教研征询都必需环绕党委当局的中间和大局，面向变革开放和当代化建立的实际和理论，这对我发生了耳濡目染的影响。我以为好的学问肯定是面向理想、可以注释以至革新理想的学问而不是仅仅注释文本、从文本到文本的学问。第二，省委党校也培育了我多学科的研讨视野。省委党校多年来不断夸大要西席突破差别窗科界线，以成绩为导向，环绕变革开放和当代化建立中的严重实际和理想成绩展开学术研讨、促进学科建立。我在省委党校事情的第一个部分――陆立军传授担当所长的实际研讨所浙江的引见，由差别窗科教研职员构成，既有像我如许哲学身世的，也有经济学、汗青学等学科身世的。教研职员互相之间的交换诸暨引见文明特征，构成了多学科的碰撞，供给了多学科的视野。在实际研讨所事情的这十多年，受同事的影响，我浏览了一些经济学、社会学、政治学等学科的名著，为我从多学科视野研讨浙江征象的文明底 蕴打下了根底。

　　1979年我被华东石油学院（现中国石油大学）登科，尔后不断到1987年在山东、湖北、广东等外省读本科、事情、读硕士研讨生等共8年整。这时期苏南州里个人企业曾经异军崛起，苏南形式逐步申明远扬，像广东如许的地域曾经成为备受众人注目的中国变革开放前沿地区和窗口，而浙江地区还未许多地吸收众人的留意力。1987年当我中山大学硕士研讨生行将结业时，教师期望我能留校事情，而在怙恃和其他亲人亲情凝集力、向心力感化下，我决然决议回故乡的省会杭州事情。其时很多教师和同窗以为我太傻了，都很可惜地说：“浙江和杭州有甚么好的，最少比广东和广州落伍5到10年呢，为何要归去？”其时浙江、杭州与广东、广州的确有比力大的差异，我们中山大学的这届硕士研讨生，能留的险些都留下了，不是在广州就是到深圳，连挑选去北京和上海事情的人都很少。

　　深沉的务实肉体秘闻，也是哺养浙江人出格能顺应市场经济的思惟看法和举动方法的“文明基因”。宋以来，浙江不竭增长的生齿及其所招致的人地冲突，是浙江官方“讲务实效”“重视功利”文明肉体构成的一个主要的缘故原由。浙东多山地，浙西多泽国。 “东浙之贫，不成与西浙并称也。”浙东山地瘠薄， 负山远洋不宜耕作。浙东食粮不克不及自给“全借浙右客艘之米济焉。” 在地盘难以赡养人，面对着严峻的保存压力的状况下，人们一定是非常务实的。该当说，事功学“讲务实效，重视功利”肉体在浙东得以构成，并非偶尔的，而是与人多地少的浙东天然情况能够具有一种一定的联络。其次，汗青上浙江地区相对活泼的工贸易也是孕育“务实”经济理性的泥土，手产业者和贩子一定是“讲务实效”的。这类务实肉体先孕育于官方，再反应于浙东事功学大传统中并对官方社会意思发生恶感化诸暨引见文明特征。再次，清初统治者的文明政策、国度时势的变革、具有明显地区特征的“讲务实效”肉体的影响，已经在江浙地域培养了一个边沿性、务实的儒生阶级。这批人凭仗考证训古、算验制作之法等特别学问和妙技，作为谋取生存和职位的主要资本，较其他地域儒生更快、更早地完成了从学者型向适用型人材的心思转换。在中国传统社会，儒士阶级乃是社会的精英和指导阶级，对社会负担着“教养”的义务。因而，清初以来浙江儒士阶级以“适用”和“营生”为取向的思惟和举动，也对浙江官方社会意思发生了一种“上行之，下效之”的导向感化。

　　作为一个土生土长的浙江人，我从小到大受故乡文明的陶冶，“熟知”乡土文明。黑格尔说，“熟知不即是真知”，但当我厥后读了本科、硕士，把握了必然哲学社会科学实际和办法论后，便可以在必然水平上把这些“熟知”转化成 “真知”。人毫不会糊口于真空中，在他有自我认识或深思认识之前，他已置身于他糊口的天下，属于他糊口的天下，因而他不是从虚无开端注释的。我“熟知”的乡土文明，从小潜移默化的看法、民俗风俗，组成了我厥后研讨浙江征象文明秘闻的主要“前有”“偏见”或“前判定系统”身分。

　　在理想天下中，文明的主要性难以低估。人们老是糊口在特定文明气氛和社会情形当中，事事到处都遭到文明的内涵指引和限制。文明是社会糊口的内涵组成性身分，是任何社会动作不成或缺的前提。如诺斯所说，代价信心、伦理品德、风俗和认识形状等非正式轨制摆设，是影响经济社会演进轨迹的主要身分。我们的社会演变到明天，我们的文明传统，我们的崇奉系统，这统统都是底子性的限制身分。因而，假如分开了文明的视野，就难以对浙江征象作出有压服力的阐释。

　　2005年3月，省社科联、省社科院在杭州结合召开了“浙东学术与浙江肉体”钻研会。来自北京、上海及浙江省的近百名专家列席了集会。省委书记习近平致信，请求全省哲学社会科学界“在深化促进文明大省建立的理论中，总结已往、安身理想、面向将来，进一步丰硕、开展和发扬与时俱进的浙江肉体，为浙江片面建立小康社会、提早根本完成当代化供给肉体动力”。预会者环绕“浙东学术”“浙学”与浙江肉体，归纳综合和提炼与时俱进浙江肉体的办法，与时俱进浙江肉体内在等停止了强烈热闹的会商，提出了很多无益的倡议。如，以报酬本的人文肉体、自强自主的创业肉体、开放立异的朝上进步肉体、务实取信的热诚肉体；安身理想，励志利民；勇于开辟、勇于负担；老实浮躁、公理投机；博采众长、整合立异；脚踏实地、讲务实效、海纳百川、得意立异、开辟朝上进步；寻求杰出、大气开放；思惟活泼，敢作敢为；存眷民生，寻求富有；务实致用、重视事功；有志竞成、艰辛创业。

　　趁便阐明一下，浙江省委和省委宣扬部分、省社科联、社会各界关于浙江征象背后的文明秘闻、出格是浙江肉体的大会商，陪伴实在施“八八计谋”的不竭深化，贯串于浙江从放慢建立文明大省、文明强省到勤奋建立文明浙江的全历程。这类会商具有主要的意义和感化，关于提炼浙江肉体、发扬浙江肉体、与时俱进地发扬浙江肉体会商的历程，既是浙江畔部大众看法更新、思惟束缚、群体性思惟发动的历程，也是学者不竭停止实际检讨、经历总结、实际提炼的历程。恰是在这些会商中，浙江群众大众变革开放以来的探究肉体获得了正当性确实认，各类不顺应市场经济开展的陈腐看法获得清洗，浙江人肉体共鸣和认同、凝集力和向心力、鞭策开展的肉体支持力等不竭得以构成和提拔，关于浙江征象背后文明秘闻、浙江开展文明软气力支持的学理研讨也不竭地得以深化。

　　1979年9月中旬，我到位于山东的华东石油学院（现中国石油大学）报到，有生以来第一次乘汽车从故乡露台到省会杭州直达列车。当时，露台到杭州天天仅一班车，除春节外平经常常不满员，并且根本上都是出公役的搭客。但当1980年暑假我回家过年及返校时，露台至杭州的汽车曾经增长到逐日4班了。固然，搭车者中有一部门仍旧是在外埠构造、奇迹和国营企业单元事情的返乡省亲者，但曾经有很多外出营生做成衣、补鞋、弹棉花等的技术人和小买卖人了。尔后，每次寒暑假往复，碰见外出的浙江技术人和小买卖人也愈来愈多。我在山东读本科的几年间，校园中补鞋的险些都是黄岩人。厥后在中山大学读硕士研讨生时，校园边补鞋、弹棉花、做成衣的人，也大多是来自温州、台州的浙江人。一些同窗曾以不屑的口气讥讽说，“你看看，补鞋、弹棉花、做成衣的都是你们浙江人！”他们不会想到，变革开放以来浙江的第一代“新浙商”群体就是从这些补鞋、弹棉花、做成衣、包沙发、鸡毛换糖、打金、剃头的传统“艺商”（小技术人和小买卖人分离）群体中兴起的，变革开放以来遍及天下各都会的浙江村、浙江街等也与这些传统“艺商”举动息息相干。

　　经由过程对浙江征象背后汗青文明秘闻、浙江肉体的研讨，我熟悉到：当代市场经济在构造和内生前提上与传统商品经济有很大的差别，它请求与之响应的思惟看法的构成作为条件早提，即需求将有益于市场经济开展的看法身分，如寻求成绩的念头，创业的念头、热忱和意志、敢试敢闯敢冒肉体和节省认识、遵守规章肉体、敬业肉体、一丝不苟等，从传统主义的束厄局促中开释出来。从浙江地区群体文明肉体中，能够发明有别于国表里其他地区、具有浙江本身特征的有益于市场经济开展和当代化的“看法身分”。

　　趁便先提一下，2005年我在《浙江社会科学》揭晓了一篇题为《地区工商文明传统与今世经济开展——对传统浙商晋商徽商的一种比力阐发》的论文（厥后被《新汉文摘》全文转载），2008年又在《中华念书报》上以答记者问情势揭晓了一个整版的文章，梳理了浙江地区工商文明传统与今世浙江经济开展的干系，论述了从传统“艺商”到“新浙商”的历程。这些都与我那8年间往复于省表里的阅历有关。我以为，在变革开放之初，大大都浙江的技术人、小商小贩活动到他乡的念头常常非常简朴，就是迫于保存压力谋取生活之资，并不是一开端就志在成为大贩子。可是，一个能够长短常偶尔的身分，改动了他们的传统途径。当在外埠营生的手工艺人和买卖郎发明了新的商机，不再弹花、箍桶、缝纫、剃头、打金、补鞋和挑担卖糖、卖小百货，而是去处置可以带来更大利润的行业时，从传统“艺商”到“新浙商”的改变便曾经悄悄发作。因而，在变革开放以来的浙江，一家企业的鼓起、一个专业市场的兴起，都能够与手工艺和小商小贩举动存在着某种水平的联系关系。好比，义乌中国小商品城、永康中国科技五金城的鼓起，假如分开了义乌人鸡毛换糖的阅历和永康人打金的汗青，就难以了解。

　　21世纪以来,省委出台了《浙江省建立文明大省纲领（2001-2020）》（2000年）、《关于放慢建立文明大省的决议》（2005年）、《浙江省鞭策文明大开展大繁华纲领2008-2012》、《关于贯彻十七届六中全会肉体促进文明强省建立的决议》（2011年）、《关于促进文明浙江建立的定见》(2017年)等5个有关浙江文明建立的大纲性文件。在这些大纲性文件正式出台前，我别离到场了相干的论证会或座谈会。有些论证会或座谈会是由时任省委书记掌管的，好比，2005年的《关于放慢建立文明大省的决议》和“四个强省”“八项工程”座谈会是由习近平同道掌管的，2011年《关于贯彻十七届六中全会肉体促进文明强省建立的决议》座谈会是由赵洪祝同道掌管的。

　　我从地区文明秘闻、浙江肉体角度研讨浙江征象险些与上述历程相陪伴。2000年上半年，我数次到场了省委宣扬部、省社联构造召开的关于提炼“浙江肉体”的座谈会、钻研会并作讲话。参与这些举动，既有用激起了我的研讨热忱，也启示了我对浙江征象背后文明秘闻更深化的考虑。1999年我掌管的“变革开放以来浙江经济开展的文明动因”项目，被列为省哲学社会科学计划严重课题。颠末两年的研讨，2001年，这个严重课题的终极功效《文明与浙江地区经济开展》由浙江群众出书社出书，这也是天下第一部讨论变革开放以来浙江经济开展文明动因的专著。在这时期，我也在《浙江社会科学》《中共浙江省委党校学报》等刊物上揭晓了《自立立异肉体与浙江经济开展》《文明身分与浙江经济体系体例变化》《浙江经济开展的汗青和文明秘闻》等学术论文。这些论文偏重讨论了变革开放以来浙江怎样一个天下中游省分疾速生长为抢先于天下省分的文明身分。

　　尼采说，严重变乱总像鸽子脚步悄但是至，真实的突变不为世人肉眼所见。在我居外省的这8年间，浙江大地究竟上曾经春潮涌动，浙江征象开端逐步构成，只是其时众人还未充实发觉到罢了。

　　但是，在产业根底单薄、农业比严重、资本匮乏等倒霉前提下，变革开放以来浙江人缔造了使人注目的浙江征象。1978年浙江消费总值位居天下大陆各省区市的第12位。至2017年，浙江消费总值持续21年居天下第4位；城镇住民人都可安排支出持续17年居天下省区首位；乡村住民人都可安排支出已持续33年位居天下各省区首位；2017年经济总量与2016年居环球第18位的荷兰相称；人均消费总值达13634美圆，根据天下银行肯定的支出分组尺度诸暨引见文明特征，浙江已到达高支出经济体程度。

　　浙江征象背后是深沉的文明秘闻和“文明基因”。可是，这类“文明基因”在今世迸收回宏大缔造力，还需求与必然的前提（外因）有机分离。起首，是浙江人富于缔造力的“文明基因”与变革开放政策的有机分离和互相感化。恰是变革开放政策的阳光雨露，片面激活了浙江人的这类“文明基因”，鞭策了文明与经济的互相融合，组成了浙江开展的文明软气力。其次，是浙江文明中富于缔造力的基因与现今时期肉体的有机分离和互相感化。浙江征象构成的深层缘故原由或浙江肉体，并非一种“一成不变”的文明传统，而是一种与“现今时期肉体”有机分离、既“传承已往”又与时俱进“立异开展”了的“新传统”。恰是这类地区文明传统与现今时期肉体有机分离的浙江肉体，激起了浙江群众敢为人先、立异创业的聪慧和勇气，熏陶了浙江群众出格能刻苦、出格能忍受、出格能创业、出格能发明商机、出格能化抒难急、出格能顺应市场经济的优良操行。

　　20世纪60年月前期我诞生于露台县，是土生土长的浙江人，我的生长过程与今世浙江变革历程相陪伴，有幸切身阅历了今世浙江的沧桑剧变。在童年阶段，固然还缺少黑格尔所谓“以思惟的自己为内容，力图思惟自发其为思惟”的“深思”肉体，但从稍稍懂事开端，曾经以一颗幼稚之心在浙江地盘上耳闻目击了变革开放从前的社会场景。读小学和初中时，又在浙江大地上耳闻目击并亲历了一些思惟政治活动，也耳闻目击了方案经济体系体例下的经济征象――群众公社、国营工场、国营市肆等。固然，在懵里懵懂的小学早期，也当过红小兵，扛过红缨枪。当时浙江与天下其他地域从表象上看仿佛也没有多大的区分，也是阶层奋斗月月讲每天讲，也面对着难以处理的温饱成绩。

　　1999年12月22日，省委书记张德江在省社科联第四次代表大会上，向全省社科界提出了“提炼浙江肉体，总结浙江肉体，开辟浙江将来”的请求。2000年7月召开的省委十届四次部分（扩展）集会更明白夸大，“研讨浙江经济，不能不研讨浙江文明，不研讨浙江文明，就没法真正熟悉浙江经济。我们要充实熟悉文明身分在经济社会开展中的主要鞭策感化，在建立文明大省中，总结浙江经历，发扬浙江肉体，丰硕和开展浙江文明，为我省社会主义当代化供给壮大的肉体动力。”在这一布景下，省社科联策动全省社科界对浙江肉体停止了钻研，为提炼和归纳综合浙江肉体供给实际支持。《浙江社会科学》从2000年第2期起，开拓专栏，就此成绩睁开会商。2000年7月，浙江省委正式提炼和归纳综合出了“自暴自弃、坚定不移、勇于立异、讲务实效”四句话、十六字的“浙江肉体”。 2000年7月28日《浙江日报》揭晓了《发扬浙江肉体 开辟浙江将来》一文，对四句话、十六字的“浙江肉体”停止了片面的分析。

　　在此次会上我也做了讲话，经由过程对浙商、晋商、徽商文明传统的差别及其与今世地区经济开展干系的比力和阐发，提出，今世安徽、山西经济与徽商、晋商文明传统之间联系关系不大，而今世浙江经济与汗青上的地区官方工商文明传统，则具有一种明晰的担当干系。

　　2003年省哲学社会科学计划严重课题中标后的我省大情况，非常有益于我把研讨更深化地展开下去。习近平同道到浙江事情后，对“浙江征象”背后的深层缘故原由停止了深化的考虑诸暨引见文明特征。他从群众大众变革开放理论中，熟悉到了滋育着浙江性命力、催生着浙江凝集力、激起着浙江缔造力、扶植着浙江合作力的文明力气、肉体力气。他说，“浙江老苍生智慧，干部夺目，出的招数很高超。其背后是浙江的人文劣势，是深沉的文明秘闻和‘浙江肉体’在起感化。” “浙江在没有特别政策、没有特别资本的状况下，之以是能获得明天如许的成绩，一个主要的缘故原由就在于，浙江有着深沉的汗青文明秘闻，并且浙江的文明传统十分顺应市场经济的请求。”这就经由过程浙江肉体与浙江开展的硬气力成绩之间相互印证的干系，提醒出了浙江秘闻深沉的文明软气力与开展硬气力之间的辩证干系。

　　我父亲是中学语文西席、母亲是小学西席。从小学4年级开端，我就跟从父亲，在他任教的中学边读完小学，又在他任教的中学读完初中和高中。在谁人各人都不念书的年月，父亲强迫我读了《劝学》《捕蛇者说》之类的一些古诗文和《高玉宝》如许的自传体小说。父亲也强迫我练书法、学笛子，他说，字写得好、又会乐器，未来被保举上大学的时机就会多一些。固然，在各人都不念书的气氛下，小学、初中时，我也不喜好念书。父亲就会说，“高玉宝是我要念书，你是要我念书”。如今追念，他让我读《劝学》《高玉宝》等，既是让学语文，更主要的也是要我从中悟原理、规矩进修立场。除教我念书之外，父亲也给我讲一些情势，以至其时的思惟文明活动，如“评水浒批宋江”等。以是，在父亲耳濡目染影响下，我对变革开放从前的社会场景，比同龄人能够理解得更多一些。

　　2003年，省哲学社会科学计划严重课题招标，我中标了“浙江地区文明与地区开展互动干系研讨”这个项目。听说，竞标很剧烈，招标者中不惟一省内学者，并且也有来自北京的出名学者。而我中标的主要缘故原由或中心合作力，是曾经有了较多的前期研讨功效。以严重课题中标为契机，尔后几年我在浙江征象背后文明秘闻的研讨上投入了更大的精神，也获得了新的停顿。2007年，这项严重课题的终极功效――专著《从传统到当代：浙江形式的文明社会学阐释》被列入“浙江文明研讨工程功效文库”，由中国社会科学出书社出书；2017年省社科联又将之列为浙江省变革开放40年6部外译作品之一，并由我本人订正后于2018年由浙江群众出书社再出中文和英文两个版本。