文明健康生活手抄报健康生活app下载安装2023年10月7日

　　时机是留给有筹办的人的

　　时机是留给有筹办的人的。2005年12月，央视《百家讲坛》来河南大学海选主讲人，刚从北京出差返来的王立群，一早赶到黉舍，人十分累，就恳求第一个讲，想早点儿讲完回家歇息。他选讲的是早已记不清给门生讲过量少遍的《史记·项羽本纪》里的“鸿门宴”，由于烂熟于心，厚积薄发，他以独到的视角和概念、流利活泼的解说，从海选中脱颖而出。2006年1月，他到北京试讲，讲的仍是“鸿门宴”。制片人让他选上节目要讲的内容，他选了《史记》。花甲之年的王立群开启了人生新篇章，成为天下出名的文明学者。他说：“《史记》曾两次影响了我的人生。”

　　在他看来，真正吃透《史记》精华的名家读本该当是经由过程人物故事讲汗青、穿过汗青讲人生、透过人生讲肉体。以是，对《史记》故事洞若观火的王立群锦上添花，精选出60篇孩子应知应会、显现中华优良传统文明的出色故事，耗时三年写成了近60万字的《读史记，成大器》。全书分《上古年龄》《步入战国》《秦国兴起》《楚汉战役》《大汉奠定》《强汉乱世》六册，王立群引见：“我根本根据汗青的开展头绪来选篇，这是学汗青的一个十分主要的环节，汗青人物是跟着汗青演进的历程逐步呈现的。”

　　前不久，在第31届天下图书买卖展览会少儿浏览节上，王立群耗时三年特地为孩子创作的《史记》读本《读史记，成大器》（全六册）当选“百种优良童书”。这套真正吃透《史记》精华的名家读本，一切概念均来自自力研讨材料，是鞭策中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展的少儿尺度读本，成为王芳、樊登、新东方等带货大咖直播间里备受读者喜爱的脱销书。

　　“司马迁糊口的谁人时期，假如不是他自己有那样的阅历，假如不是汉武帝的暴虐惩罚，他写书时也就不会不由自立地将心里的疾苦融出来。念书的人，假如没有阅历许多工作，也不克不及够深切地领会《史记》。写书的人和念书的情面感上发生共识，对作品的了解会更深入。”是那些糊口中的艰苦，促使王立群真正贯通到《史记》和其他典范的精华，“典范经常不是读懂的，而是在理想中感悟的。当我作为一位高考落榜的民办小学教师，读到‘繁华不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈，此之谓大丈夫’这几句时，我的打动、我的决计因而而起。明白自暴自弃，不是《孟子》教给我的文化安康糊口手抄报，是糊口报告我的。可是，念书让我的忍受和艰苦有了一个谛听者，让我一切的酸楚和委曲找到了宣泄的出口，也鼓励了我面临人生顺境的勇气。”

　　王立群以为，实在古诗词的浏览也是从碎片开端的。“险些每一个人都是从一首、几首开端读古诗，但要真正读懂一首诗词，最少要有六个方面是必需理解的──谁写的，甚么时分写的，在那里写的，为何写，写的甚么安康糊口app下载装置，怎样写的。对我们小我私家影象中狼藉的诗词停止聚合，构成团体，就可以完成对碎片化的逾越，就可以更精确、透辟地了解前人，读懂诗词中的故事、糊口、文明，由此逾越时空安康糊口app下载装置，触摸前人的心灵，古今怜悯。”这也是他出书《唐十家诗传》《宋十家诗传》等作品的初志。

　　研讨《史记》的学者浩瀚，王立群以为，本人纷歧样的处所在于经由过程《百家讲坛》为人熟知，而且对《史记》中的一些篇章停止了全新解读。好比《司马相如传记》，提醒了司马相如与卓文君的婚姻实践是司马相如筹谋的圈套；《扁鹊仓公传记》傍边，扁鹊只是上古“神医”的一个图腾。他说：“我不是想贬低谁，只是细读《史记》《汉书》，读出了藏在字里行间的意义。”

　　对一般读者来讲，间接浏览白话文有点儿难，王立群倡议读者能够如许尝尝：“先看看相干的浅显读物，再看相干的白话文，如许就会简单很多。最主要的仍是要大批、持久浏览白话文，读不懂原文就看正文，看不懂正文就看文言译文，功到天然成。”

　　王立群说，浏览《史记》对孩子的生长来讲意义不凡。“《史记》中的人物，有的少年得志，有的大器晚成，有的先苦后甜，有的先成后败。这些人物都阅历了不伟大的人生，孩子看到中国汗青上如许一个小我私家物的故事，必定会磨砺他的人生。”

　　作为研讨现代文学的学者，为何会去讲汗青？王立群暗示安康糊口app下载装置，文史不分炊，孔子说“言之不文，行之不远”，只要文学颜色浓重的汗青著作才会传播长远，“许多汗青著作写得十分好，好比《史记》，鲁迅师长教师评价为‘史家之绝唱，无韵之离骚’，阐明它不只是一部汗青著作，也是一部文学著作。以是汗青系会讲《史记》，中文系也会讲《史记》。”

　　不是一切的学者都善于把本人的研讨功效以浅显易懂的方法讲出来，王立群却在《百家讲坛》一讲就是十年。他以当代视角切入，从武功盖世但傲慢自卑的项羽，到有盘算又心慈手软的吕雉，再到批驳纷歧的秦始皇、好大喜功的汉武帝……他娓娓道来，让那些被后代贴上呆板标签的脸谱化汗青人物，从头变得新鲜活泼、有血有肉。

　　自2006年头登央视《百家讲坛》讲《史记》以来，出名学者、河南大学文学院传授王立群就以深沉的学术功底、共同的切入视角、诙谐的言语气势派头制服了观众，与阎崇年、易中天并称“《百家讲坛》三大顶梁柱”。

　　只需是提高《史记》这部文学、史学双料典范，王立群情愿支出一切，“假如各人根本承认我对《史记》的解说，我会十分快乐。期望它能成为我死后一座无形的墓碑。”

　　王立群在书中所选的列传人物都包含着令人奋发的力气和壮大的肉体内核，代表着中华民族共同的肉体，好比一往无前的大禹、救亡图存的申包胥文化安康糊口手抄报、捐躯求法的商鞅、忠贞爱国的苏武，这些人物都是爱国、有担任的出色代表，虽事功差别，肉体却分歧。王立群暗示，差别的读者能够从汗青人物身上吸取差别的肉体力气──有志者，可从秦始皇、刘邦身上获得人生聪慧；得志者，可从孔子、韩信的阅历中寻觅抚平心灵创伤的良药；狂傲者，可从项羽的人生悲剧中照出性情的缺点……

　　他引见，文学课最主要的是讲文学的开展史，讲一个作家的创作和他在文学史上的职位、影响。任何文学家都是糊口在必然的汗青情况中的，城市深受所处时期的影响文化安康糊口手抄报。一切的文学作品都是特定汗青时期的产品，一切的作家也都是特定汗青时期所发生的个别。以是他在大学里教文学课时，不管讲到哪个作家，城市深化理解其所处时期的汗青，如许才气讲出这个作家为何能写出如许的作品。

　　他还记得，复试时有一道题是关于《史记》的，而他在1966年至1977年的《史记》浏览阅历派上了用处。1982年，他结业留校任教，传授中国现代文学，甘坐冷板凳，静下心来做研讨，从讲师到副传授，再到传授、博士生导师，一步步走来，《史记》一直是他最喜好研读的文籍。

　　除在《百家讲坛》讲《史记》，不竭促进史学的普通化，王立群还回归成本行，担当了《中国诗词大会》的高朋，出书了《赏词如风──王立群品读典范诗词》《唐十家诗传》《宋十家诗传》等品读古诗词、以诗歌勾画墨客人生轨迹的系列图书，指导读者怎样在常识碎片化时期品读古诗词，熏陶情操，从中获得聪慧和肉体力气。

　　“汗青是已往的明天，而如今是今天的持续。理解汗青，就可以够理解已往，从而理解人和兽性。”针对如今许多年青人经由过程影视剧、小说来理解汗青的征象，王立群以为，“文艺作品不免要编故事、增人物、改情节，对理解相干汗青明显还出缺陷。完整经由过程影视剧、小说这些文艺作品来理解汗青其实不成取，最好的法子仍是看《史记》如许的史乘。”

　　“我以为汗青决议文学。一个国度的汗青决议一个国度的文学开展文化安康糊口手抄报。中国汗青上是一个农业国度，农耕文明兴旺。如许的汗青决议了我们的文学和农耕文化是密不成分的。”固然王立群教的是现代文学，但他对中国汗青相称熟习，特别是年复一年地给门生讲《史记》，让他讲起相干汗青来老是一五一十。

　　他在《百家讲坛》第一个系列讲的是项羽，讲了这么多年《史记》，最推许的人物也是项羽。在他看来，项羽是一个“有耻辱感、有荣辱心、有血性”的人文化安康糊口手抄报，“他和刘邦在荥阳僵持时会提出来，由于咱俩争全国招致苍生受害，为了不牵连苍生，咱俩来个决战──这话，刘邦讲不出来。当初项羽是能够搭船逃脱的，但他想到跟从他的八千后辈兵无平生还，无颜见江东长者，终极拔剑自刎。”

　　在他看来，当下的史学研讨者与其不竭诟病汗青群众解读的各种讹误，不如放下架子，测验考试一下史学的普通化解读，“从底子而言，真实的普通化汗青解读，其难度其实不亚于专业的学术研讨。”

　　1977年规复高考，他已32岁，而划定的报考年齿是30岁以下。其时有两种挑选，一种是像有的人那样坦白实在年齿去测验；另外一种是服从划定规矩，抛却测验。将诚笃视为人生底线的他，挑选了后者。失之东隅，收之桑榆。1978年规复招收研讨生，没丰年龄限定，且将最低学历降至高中。因而王立群四处去借大学中文系课本，抓紧工夫进修，一年后迎来了人生的第一个主要迁移转变点──考入河南大学的前身开封师院中文系中国现代文学专业，间接跳过本科读研讨生，比那些早一年考上大学的人还节流了很多工夫。

　　市情上“少儿读《史记》”这类书并很多，此前王立群也翻阅过一些，觉得要末精雕细刻，要末没讲出《史记》的精华。“大大都就是古文翻译，毫无文彩，几乎摧残浪费蹂躏了《史记》这部文学颜色极强的史学名著，以是我决计写一部能传诸后代的少儿版《史记》。”

　　1992年就开端用电脑的王立群，现在年近八旬仍然经由过程新媒体活泼在群众视野，在各平台具有近400万“粉丝”。他也投入到短视频的行列，“我从前是在电视上讲，有些观众从小学听到大学，有些观众从中年听到老年，同时不竭有新的观众参加，我也不竭分离时势和盛行语来说解。这几年我注册了各类新媒体账号，固然年岁大了，仍是会在网上做一些提高文史常识的视频。”

　　“本籍山东，诞生安徽，童年南京，移居开封。”这是王立群对本人人生轨迹的归纳综合。1945年，王立群诞生在安徽省六安市霍山县，在江苏南京渡过童年安康糊口app下载装置，8岁随怙恃搬家河南。1965年高考落榜后，为了自力更生，他到开封找了一个每半年一签约的事情──在一所新建的厂办小学教书，迈出了本人50年教墨客涯的第一步。

　　不管解读《史记》仍是品读古诗词，实在都是对优良传统文明的缔造性转化、立异性开展。让更多人理解我们的已往，担当优良传统，发扬民族肉体，加强文明自大，在耳濡目染当中提拔思惟地步，熏陶心灵情操──这恰是王立群不断对峙并为之勤奋的标的目的。

　　不只要让《史记》走向群众，还要让这部巨著走进孩子的天下，这是王立群的宿愿：“传统文明早已融入我们的血液和骨髓中，我们理解传统文明，把此中的精髓通报给明天的孩子，让他们晓得无视本人的血脉，自大地站在本人的地盘上发声，这长短常主要的工作。发扬中华优良传统文明文化安康糊口手抄报，起首要朗读典范，要让孩子们多读、读好、读透典范，让好内容真正留在孩子们的内心。《史记》稀释了中华优良传统文明的精华，司马迁提出的‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’的人生代价观，深入影响了中国人的肉体天下，也是影响天下的一种中国文明肉体。”

　　为何他会对峙让群众必然要读《史记》？王立群坦言，作为“二十四史”开民风之先，“前四史”之首，《史记》被誉为“现代的一部百科全书”，涵盖礼乐轨制、天文律法、江山河渠、文献文籍等方面。“《史记》以上古时期为出发点，写到西汉中期的汉武帝，这是中华民族十分枢纽的一段汗青，也是中国人理解本人的汗青必读的一部书。别的，《史记》仍是司马迁的私人著书，相对来讲封建帝王颜色没有那末重。《史记》能报告我们，我们是怎样来的，怎样活在当下，如何才气走向美妙的将来。”

　　他前后当了七年小学教师和七年中学教师。黉舍图书室里的那些书，就是他抵御糊口中的波折和酸楚的碉堡。1966年，他第一次读到繁体竖版《史记》，开启了今生研讨、解读《史记》的缘分。那一年他21岁，从当时开端，他就不断在事情之余读《史记》。固然其时读起来另有笔墨和了解上的停滞，但这不阻碍他将其视若瑰宝。

　　许多学者担心短视频会令人堕入缺少深层浏览、深度考虑的窘境，王立群以为，这类担心不无原理，但也不消太慌张。“一小我私家熟悉天下、获得常识的历程，岂非不是从操纵零散工夫安康糊口app下载装置、获得碎片常识开端的吗？东汉末年的董遇，就是倡导‘念书百遍、其义自见’的那位学者，他就是操纵‘三余’工夫──冬季、夜间、雨天来念书的。欧阳修自称一生文章大多是‘三上’──即刻、厕上、枕上考虑出来的。因而可知，碎片化的时空、碎片化的常识不只不会影响我们获得成绩，并且仍是很有须要的步调之一。既然常识的碎片化影响了我们的深度考虑，那为何不把这些碎屑凝炼起来？实在这也是一个常识团体化的历程。”