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“李子柒”走红海外,造梦者从不缺市场

  • 来源:互联网
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  • 2019-12-11
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“李子柒”走红海内外,并跳出既有的成功经验模型:好的主题、好的素材、精致的剪辑、唯美的画面,其一方面艺术化呈现了“城市—乡村”二元结构下的生活差异性,另一方面则利用了“中国—外国”这样极具张力的叙事模型,从而很好激起了受众的兴趣。

蒋璟璟

这几天,关于特别受到外国观众喜欢的视频博主李子柒的讨论很热。李子柒主要制作非常有个人特色的中国乡村生活视频内容,比如手工酿造酱油,从亲手种黄豆开始、到采收黄豆、制作、发酵、过滤直到最终装瓶;做马奶酒,从骑马去采马奶开始……一条视频中,包含了春种秋收的岁月无声,也有镜头拍出来的乡村生活的精美恬淡。(中国之声)

很显然,“李子柒”已经超越IP和视频的范畴,而成为一种更普遍意义上的文化意象。李子柒的视频不仅吸引了很多国内的粉丝,更收获了一大票国外的粉丝,她在国外某视频网站上的粉丝数甚至超过了知名的媒体机构。而一个英文字都没有,却在国外爆红的李子柒,在国内也引发了讨论,有争论她的内容到底是真实生活还是精心演绎的,也有讨论李子柒是否属于文化输出的……这些争论的背后,其实是传递的还是,新流行文化现象与传统文化认同观的碰撞。

各方有关“李子柒”的理解,其实很多都是基于误解。“李子柒”的农耕岁月,春生夏长秋收冬藏,那天田园牧歌一般的诗意生活,通往着许多人心底的梦境。就此意义而言,“李子柒”就是一个造梦者。但同时需要厘清的是,这并不是什么“记录真实生活”的原生态片段,而是MCN机构精心制作的产品。“李子柒”并不是什么自然人、也不是什么遗世独立的奇女子,而是一段段视频故事的出演者,只是人与戏,融合得更天衣无缝而已。

“李子柒”走红海内外,并跳出既有的成功经验模型:好的主题、好的素材、精致的剪辑、唯美的画面,其一方面艺术化呈现了“城市—乡村”二元结构下的生活差异性,另一方面则利用了“中国—外国”这样极具张力的叙事模型,从而很好激起了受众的兴趣。自始至终,商业利益都是李子柒团队的第一考量,“文化输出”不是目的,只是一件顺带而为的结果。视频好看就够了,非要萃取出什么“意义”本身就是没意义的。

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