杨林柯：教育的目的是为了成就吗？

　　有人说：“教育的一切目的都是为了成就。”这句话我原来听过，当时有怀疑，现在基本不认可。

　　我认为，教育的目的不是为了成就，而是为了的开悟，为了让人学会爱，为了成就更美好的生活。

　　再说，没有奠基的是很可疑的，很容易变成奴性，而不是贵族。

　　方孝儒死守，要新守，结果被诛十族，这种奴性不能提倡。为什么我的教育提倡“震撼心灵，智慧，健全人格”，因为智慧是一种，要说，也是一种天启，是开悟后的选择，它超越人际，是一种生命内在的，它会自觉人的，而摒弃的。这种天启知道什么不能做，而不是知道什么一定要做。这种是一种智慧，而不是一种利器。

　　教育的目的不是为了人，人，而是为了解放人，人，让人学会的选择，摆脱现实对人的，寻找自己想要的生活。

　　如果教育的目的在于成就，那么按照尼采的观点，有贵族和奴隶之分。前者有，有担当的勇气；后者则推崇谦逊与服从。如果教育所成就的是第一种，那未尝不可。那种思考、勇敢抉择和甘于担当的勇气是值得推崇的。在法律的范围内，你可以选择利他，也可以选择自利，没有人强制你。你可以不断认识自己，完善自己，为自己而活，努力做自己，不用怕闲言碎语和社会习俗的。从这点来说，贵族首先是自利的，这种自利不仅为自己，也是更好地为他人，因为每一个中间都有无数个他人。

　　一个人敢于大胆选择，是因为知道群己的界限，知道自己和他人之间的关系。再说，首先在于的选择，而不是的。一切没有选择的行为从上讲都是没有价值的，如朋友狄马所言：“你表扬一个太监守贞操，就像在我们的时代你表扬一个工人勤俭节约，农民衣着朴素一样没有意义。”

　　如果教育成就的是后一种，即奴隶，那么这样的教育就是一种，就是一种强者的文化侵略，是教育者把自己的信条像电脑程序一样植入受教育者的大脑，让他们遇到问题的时候，自然按照电脑秩序植入的原则运转，这种就是对受教育者的一种，一种。

　　茅卫东先生有一句狠话:当下中国教育的一大特点就是，一群愚蠢而执著的成年人想方设法让天真的孩子变得比自己更猥琐、更市侩、更。此话虽刺耳，容易得罪教师，却是击中要害。也就是说，一群大脑被别人做过手脚的人，又要对别人的大脑做手脚；一群了思考能力的人也希望学生像他们一样思考能力。当然，从人性上讲，这也是符合人的共情原则和同理心的，太监希望天下的人都是太监，得艾滋病的人也希望天下人都得艾滋病，这样不仅消除了歧视，而且更容易构建集体主义，更便于在同一情感态度和价值观引导下团结一致。

　　当然，集体下的目标因为消除了差别，剪除了个性，人更容易变成集体的工具，更便于那些可以你的人驯顺地使用。

　　杨林柯，联合国教科文组织“为中国而教”项目组特聘专家，中华教育改进社社员，陕西师大文学院硕士生导师，出版各类编著40多种，为《教师博览》签约作者，《教师月刊》2012“年度教师”，入选《中国教育报》2014“推动读书十大人物”。著有《推动自己就是推动教育》，现在陕西师大附中高中部任教。返回搜狐，查看更多