杭州市：去余杭博物馆，来一次“穿越”之旅

　　“考古余杭系列展”是余杭博物馆自2012年起推出的一项大型系列展览，以考古学家的独特视角，通过考古挖掘出土的一件件文物，全面展示余杭7000年的悠久历史文化。截至目前已经成功举办了新石器时代、先秦时期、秦汉时期这三个阶段的展览，本次推出的为该系列展的”三国·两晋·南北朝”时期，旨在让每一个人欣赏那些沉睡了两千年文物的同时，感受这一时期余杭的开放融合、思想活跃、文化多元的繁荣景象。

　　余杭博物馆也叫作江南水乡文化博物馆，位于余杭区临平南苑街道人民广场北侧。这是一座既反映余杭历史，又以闻名于世的良渚文化为切入点，展示中国江南水乡和民俗风情的博物馆，是人们了解良渚文化和余杭历史，解读余杭和整个江南水乡文化现象及其成因的重要窗口。

　　本次展览将持续至11月23日，您不妨去余杭博物馆看一看，了解这些古文物所展现的历史故事，来一次“穿越”之旅。

　　合久必分，经历了四百余年的大一统，南北分裂再次袭来。在分分合合的局势中，余杭以其独有的魅力，创造着全新和独特的成就。

　　这一时期的余杭，行政隶属稳定，经济稳步发展；南北民众融合，先进技术引入；山区垦殖扩展，农业生产多量；青瓷窑址增多，制造技艺提高;画像墓砖多产，意识形态呈现；三教逐渐并行，佛教信仰独大。

　　一、三国——偏南一隅

　　公元220年，曹丕篡汉称帝，国号魏，史称曹魏。三国时期正式开始。次年刘备在成都称帝，称蜀汉。公元229年孙权称帝，国号“吴”。三国鼎立局面形成。此时的余杭入吴国版图，但因东吴行政区划的变化，隶属关系也多次变更。孙吴建国初期，余杭属吴郡，隶扬州。公元226年(吴黄武五年)于富春县(今富阳)置东安郡，余杭县属之。公元228年(吴黄武七年)东安郡废，余杭仍属吴郡。至公元266年(宝鼎元年)，余杭县改属吴兴郡(今湖州)，隶扬州。

　　余杭偏南一隅，自秦始，社会较安定，也是统治者安置移民之地。三国时期，作为孙吴的辖地，亦成为安置越人后裔之地。同时北方汉人因躲战祸大量移入，更是促进了社会经济和聚落的发展。从目前考古发掘和出土文物资料分析，此时的余杭先民生活聚居地主要位于余杭的中东部地区，尤其是东苕溪一带。这与东汉南湖的兴建改善了其生存环境有着密切关系。农业、手工业等得到了稳步发展。

　　二、西晋——稳步发展

　　公元265年(魏咸熙二年)，司马炎取代魏元帝曹奂称帝，国号为晋，定都洛阳，史称“西晋”。公元280年(晋太康元年)，灭孙吴，结束三国鼎立的局面，统一天下，吴国所有郡县纳入西晋版图。公元316年(西晋建兴四年)，西晋灭亡。西晋时期，余杭县仍属吴兴郡，钱塘属吴郡，均隶扬州。

　　此时的余杭成为北方难民和外迁人口的云集之地，其中中泰、长乐、径山等山区和良渚、瓶窑、余杭街道、临平街道等中东部水网平原地区成为最集中聚居区，这可以从目前的考古发掘和出土文物得到印证。他们不仅带来了北方先进的生产技术，如区种法等，垦殖山泽，开垦丘陵山地，兴修水利，农作物增加，农业得到快速发展。制瓷业、冶炼业、铜镜铸造业等手工业因人口的增多需求量大增而得到发展。余杭也因此成为当时人口最多和经济发展水平较高的县治之一。

　　三、东晋——持续发展

　　公元317年，琅邪王司马睿称帝，定都建邺(后改称建康)，史称东晋。公元420年(元熙二年)，东晋原北府将领刘裕迫使恭帝禅位，东晋灭亡。这一时期，余杭沿袭西晋建置，余杭县属吴兴郡，钱唐属吴郡，均隶扬州。

　　此时的余杭社会相对稳定，聚落增广。从文物出土地点可以窥见当时的聚落分布情况：大规模的聚落沿东苕溪流域分布，主要是良渚、瓶窑、余杭街道等及围绕临平山、临平湖一带的临平街道、星桥街道等地区。晋室南渡，一批北方士人迁入余杭，促进了西部潘板、长乐、长命等地聚落的发展。

　　东晋时期，北方进入十六国时期，朝代更迭频繁，但是南方社会相对稳定，又因自三国时期北方人口的不断迁入，使得余杭的经济文化得到持续发展。无论是农业还是制瓷业、铜镜铸造业等手工业技术有所提高，产品质量有所提升。尤其是青瓷业，余杭成为新的青瓷生产地之一。

　　四、南朝——生机勃勃

　　南朝为建立于南方的四个王朝的总称，包括宋、齐、梁、陈，均建都于建康。时间自公元420年(东晋元熙二年)，刘裕代晋自立，国号宋，改元永初，史称刘宋，至公元589年(陈祯明三年)陈被隋所灭。这时期的余杭并未因频繁的朝代更替而更改，仍属吴兴郡。

　　南朝时期的余杭人口大量增加，土地不断开垦，社会聚落得到更一步的发展，出现了一批以“村”冠名的新聚落。根据余杭境内南朝青瓷窑址和墓葬的分布情况，可以看出这些聚落多分布在山麓地带和水路交通沿线，大致位于东部临平街道、星桥街道及中西部的良渚街道、瓶窑镇、闲林街道等地区。

　　人口的增加，土地的开垦，水利的兴修，耕地面积得到空前扩大，农业、手工业、商业呈现生机勃勃的景象，尤以青瓷烧造业颇具特色，成为当时余杭的一大产业。

　　五、窑业——日新月异

　　位于东苕溪沿岸的良渚、瓶窑一带，因便利的自然条件，自先秦时期便为余杭窑场分布的中心区。发展至魏晋南北朝时期，这一带仍然是余杭陶瓷生产中心。

　　这一时期随着人口的增多，瓷器作为日用品需求量加大，制瓷业迅猛发展。窑场数量增多，产量大大增加，器类较之前更丰富，常见器型有钵、碗、盘、洗、砚、双耳或四耳罐、盘口壶、水盂、烛台、香熏、唾壶、虎子、灶等，这些瓷质日常用品已大量取代了铜器、漆器等用品。

　　根据考古发掘和出土瓷器分析，这一时期的窑场主要生产青瓷，夹有黑釉瓷器合烧现象。从部分窑址出土窑具和产品看，当时的烧造工艺比较先进，一般采用叠烧、垫烧等技法。

　　余杭应是当时吴兴郡的瓷器生产和输出地之一。

　　六、画像砖——丰富多彩

　　画像砖始现于战国，盛行于两汉，东汉至三国两晋南北朝时期因砖室墓的流行得到更大发展。隋唐开始趋于形式化和简单化，元代以后渐渐淡出历史舞台。

　　根据目前考古发掘资料显示，余杭境内画像砖主要为南朝时期，绘制和技法工艺高超，既有线雕也有高浮雕；位置分布较广，从墓门延伸到墓壁；组合形式多样，单幅和多砖拼合均有；题材丰富多彩，有四神、凤鸟、千秋、万岁、狮子、伎乐飞仙、莲花化生、仙鹤、日轮、宝珠、宝瓶莲、人物等，有些题材极具特色，甚至为独有。

　　画像砖虽用于墓室的装饰，但也是反应人们生活和思想的重要载体之一。余杭出土画像砖题材中与佛教有关的狮子、宝轮、宝珠、莲花灯等图案占最大宗，又有飞仙、仙人骑虎、仙鹤等道教类图案。这影射出南朝时期余杭佛、道教同时流行，尤其是佛教盛极一时，广建寺庙、高僧众多。此外，一些伎乐、侍女、门吏等题材的广泛使用，可以窥见此时余杭社会的流行风尚和社会阶层等级得森严分。同时也说明厚葬之风盛行。