隐居的生活，你真的能接受吗？

身在凡尘俗世，向往世外桃源，一个现代人，多多少少有想逃脱喧嚣的渴望。然而，隐居山林，除却身心的解脱，随之而来的，还有精神的寂寞和物质的匮乏。想要活得自在悠闲而不焦虑，最需要改变的，其实不是外在环境。

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值班主播 | 羊城晚报记者 姜雪媛

李子柒火了，随她一同火起来的还有关于隐居的讨论。很多被“996”困住的人，每天从事机械乏味的工作，憧憬能够避开城市的纷扰，觅一处本色之地隐居，过上和李子柒一样的田园牧歌生活，就像法国超现实主义诗人阿瑟·兰波说的：生活在别处！

世俗之人对于隐居的愿望，与时尚潮流很相似，每隔上不久就会爆发一次。我多年前看到有人发帖，称自己当下收入虽然还不错，但岗位压力很大，身心俱疲，想提前退休找一个僻静处隐居，请网友代为出谋划策，哪个地方更合适。结果引发许多人的热烈共鸣，掀起了一波归隐山林的热潮。众人表达出来的意愿也惊人一致：隐居写诗，写小说，像卢梭一样写自传，力求对自己坦诚、真实。尤以海明威在古巴的隐居生活为标杆，每天在加勒比海岸的明媚阳光下品饮古巴咖啡，抽哈瓦那雪茄，喝朗姆酒，用心爱的猎枪打猎，夜深人静时便开始写作……

这种保留了自然原始属性的生活方式，虽然人人都爱，但其核心却很容易被忽略——隐居本质上是用金钱换时间，换取更多的自由支配空间。也就是说，隐居必须具有丰厚的物质基础，才能趋近生活品质和精神追求的完美状态。不要忘了，隐居在瓦尔登湖的梭罗，没有东西吃的时候，也须隔三差五地拜访附近的农户，或者仰仗亲友为他送来糕点吃食。卢梭在出版《爱弥儿》后，被整个法国排斥，被迫逃到瑞士的纳沙泰尔隐居，如果没有卢森堡公爵和狄康德亲王的资助供养，他恐怕也很难保持内心的平和。

加缪在《置身于苦难与阳光之间》谈及人性的矛盾，“人拒绝现实世界，但又不愿意脱离它”。隐居和旅游一样，都是内心的空虚和厌烦驱使人们想到外面尝试与之前不同的生活，但只要陷入孤独，人们又会变得无法忍受自己。塞林格以《麦田守望者》成名后，隐居在新罕布什尔乡下的山顶小屋。但在隐逸的表象背后，却是他难耐寂寞，时常利用自己的名气四处写信勾引女生。有一个年轻女护士被塞林格的文采迷住，不惜背弃与未婚夫的婚约，成为他的情人。还有一个耶鲁女学生接到塞林格的亲笔信，不顾还有一年就能拿到耶鲁大学的毕业证，辍学投入了塞林格的怀抱。

很多时候，现实都是游离于美之外的，归隐山林的悠闲生活，往往只是具有想象上的乐趣。毕竟李子柒只有一个。而且一个人想要写作，也不需要等到出世隐居以后。如果排除武侠小说里常见的从深山秘洞获得秘笈令功力大进的偶遇，在野外写诗写小说，也未必就比在城市楼房里写的文字要高明有趣。所以，想要活得自在悠闲而不焦虑，最需要改变的，不是外在环境，而是内心对于物质的需求。换句话说，现代人最现实的隐居方式，就是降低自己的社交存在感及参与度。

来源| 羊城晚报 2019年12月29日 A10版

作者 | 青丝

图片 |资料图片，文图无关

编辑 | 大方

校对 | 姜雪媛

审核 | 岑杰昌

签发 | 周乐瑞

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